Wikipedia

Beroi

erromatarren aurreko eta erromatartze hasierako herri edo populu

Beroiak erromatarren aurreko herria izan ziren Iberiar penintsulako Brontze eta Burdin Aroan. Bai iturri klasikoek, bai ikertzaile modernoek, beroiak herri zelta bat zirela uste dute, nahiz eta herri zeltiberiarren artean ez egon.[1][2][3][4]

Talde etniko infotaulaBeroi
Motatalde etniko historiko
Hedapen mapa

Etnia horren muga geografikoak ez dira zehatzak, Ebro ibaiaren sakonunean lurralde handi bat hartzen zuten, Toloño mendilerrotik Cidacos ibairaino, eta gaur egungo Araba, Burgos, Errioxa eta Nafarroaren zati bat hartzen zuten. Herri horretako hiri garrantzitsuak Oliba edo Libia, Tritio Metallo eta Varia izan ziren. Azken hori Vianako udal mugapeko La Custodiako aztarnategi arkeologikoarekin identifikatutako hiri nagusia da, eta haren defentsa-gotorlekua Kantabria mendian egon zitekeen.[5][6][7][8][9] Geroago, Beroien lurralde zaharrean eta Varia kokalekuaren ondoan, Vareiako erromatar populazioa fundatuko zen, hipotesi batzuen arabera.[9]

Ptolomeo, Estrabon, Aulo Hircio edo Tito Livio bezalako historialariek deskribatu zituzten, besteak beste. Tito Liviok Sertoriar Gerren K. a. 76ko kontakizunean aipatzen ditu, Sertorioren eta haren armadaren etsai gisa.[10] Estrabonek bere identitate zeltiko esplizitua aipatzen du, eta Aulo Hirciok, Bellum Alexandrinum liburuan, gerlari beroiek Erromarekiko zuten grina eta fideltasuna adierazten du.[11][12]

K.a. 72tik aurrera desagertu ziren herri gisa iturri klasikoetan, Sertorioren gerra amaitu ondoren, nahiz eta herri batzuek denbora batez beren kultura mantentzen duten erromanizazio berantiarraren ondorioz.

Aurrekariak: migrazio zeltikoak eta beroien bilakaera

aldatu
 
Euskal Herriko herri aurre-erromatarrak.
 
Hizkuntzak Iberiar penintsulan K.a. 300. urtean.

Iberiar penintsularako migrazio zeltikoei buruzko hipotesia

aldatu

Migrazioak gertatu ziren uneari eta iberiar penintsula kolonizatu zuten prtotozelten jatorriari buruzko zenbait hipotesi daude; funtsean, hirutan laburbiltzen dira. Lehenengoa Henri d'Arbois de Jubainvillena da, toponimoei jarraituz, liguriarrekin lotu zuena. Jatorriz, beraz, kolonizazio hartakoak ligurrak izango ziren, eta ez indoeuroparrak, Adolf Schultenen arabera, ligurrak ez baitziren indoeuroparrak. Bigarren hipotesia, Julius Pokornyk defendatzen zuen eta hipotesi horren arabera, kolonizatzaileak indoeuropar iliriarrak izan ziren, eta ibai-ibilguetan barrena hedatuko ziren, K.a.1100 inguruan. Geroago, K.a. 500 eta K.a. III. mende bitarteko denbora-tartean, beste olatu zeltiko batzuk iritsiko ziren.

Azkenik, Pedro Bosch Gimperaren beste hipotesi bat proposatu zuen. Arkeologo katalanak eta Jordi Maluquer de Motesek historialari katalanak bi olatu handi izan zituen emigrazio etengabeaz hitz egiten dute. Lehenengo emigrazioan, kutxazelaien kulturako indoeuroparrak iritsi ziren penintsulara K.a. 900. eta K.a. 600 urte bitartean, Ekialdeko Pirinioetan barrena, ekialdetik ilirioek presionatuta. Bigarren olatu handia Mendebaldeko Pirinioetan barna iritsiko zen, hiru une desberdinetan: hasieran, K.a. 650 inguruan, Westfaliako zelsiar (Westafaliako zeltogermaniarrak) talde bi iritsiko ziren, bata, Ebroko linea okupatuz, Aragoiraino hedatu zena, eta bestea, Pancorboko haitzarteetatik mesetarantz sartuz (Las Cogotas, Numantzia), Tajo, Portugal, Extremadura eta abarretatik hedatu zena, penintsulako hego-mendebaldean tartesiarrekin bat egiteraino; bigarren olatu horretako bigarren unean, K.a. 600 inguruan, Mendebaldeko Pirinioetatik beste talde bat sartu zen, beste herri germaniarren presioarengatik Gaztelako mesetako iparralderantz, Galiziarantz eta Salamanca, Extremadura (betoiak) eta Teruel (turoiak) eskualdeetara; eta hirugarren unean, K.a. 570 inguruan, Rin Behereko eta Moselako herri zelta belgikarren iritsi ziren, Ebro, Pirinioak eta Kantauri itsasoaren artean kokatu zirenak (versioiak, autrigoiak, karistiarrak, nerbioak, bakzeoak, etab...). Hipotesi horren arabera, beloiek eta titioek Jalónen behera egin zuten, eta lusoiak zelta bilakatu zituzten, aurretik ez baitziren.

Bilakaera etniko posiblea

aldatu

Beraz, hipotesien arabera, beroiak Indoeuropar Iliriako herri zeltetatik etor zitezkeen. Herri horiei, seguruenik, zeltogermaniar, sefe eta zelta belgikarrak gehitu zitzaizkien Brontze eta Burdin Aroan, zenbait unetan. Herri horiek arbasoekin nahasiko ziren pixkanaka, Burdin Aroko bigarren etaparaino, herri hallstattiar eboluzionatu bat edo posthallastatiar bat sortuz, generikoki zeltiberiar gisa ezagutzen duguna, erromanizazioa baino lehen.

Beroien zeltiberiartasun eztabaidatua

aldatu

Beroiak zeltiberiarrak ote ziren ala ez luze eztabaidatu da adituen artean, eta badirudi eztabaida ez dela guztiz ebatzi, edo erdiko puntu batera iritsi dela.

Juan Cruz Labeaga Mendiola historialariak artikulu batean jaso zuen 2000. urtean eztabaidaren laburpena, hau idatziz: "Estrabonen aipamenetik ezin da inola ere ondorioztatu, Hübnerrek (XIX. mendean) egin zuen bezala, beroiak zeltiberiarren parte direnik, kultura materialaren ezaugarri komunak alde batera utzita. Litekeena da hasieran autore greko-latinoek beroiak "zeltiberiar" gisa ere aipatzea (termino hori geografikoki Iberiako "zelta" gisa hartuz); baina argi dago Posidonioren lanaren ondoren – K.a. I. mendearen hasierakoa – eta, jakina, Estrabonek idazten duen Augusto enperadorearen garaian – zalantzarik gabe, aurreko autorean oinarritu zen –, zeltiberiar terminoa jada zehaztu dela eta herri espezifiko batzuei aplikatzen zaiela, hala nola pelendoiei, arebakoei, beloei edo Moncayoko lusoiei ".

Aurrerago, ordea, ikuspuntu arkeologikoa kontuan hartzen du: "Baina lurralde batek, eremu erabat zeltiberiarretik kanpo ere, elementu zeltiberiarrak izan ditzake eta zeltiberiartze prozesuan egon daiteke, kultura horren hedapenaren garrantzia dela eta. Horretarako, ez da mugimendu etniko handirik behar, akulturazio-prozesu bat besterik ez da behar. Zeltiberiar hitza, K.a. IV. mendetik, erromatarrek konkistatu arte, ondo definitutako sistema kultural bati erreferentzia eginez erabil daiteke, geografikoki zein kronologikoki, eta horrela kultura baten jatorria eta garapena azaldu. "Beroiei dagokienez, zenbait egilek zeltiberiarrei esleitzen dizkiete, haien ezaugarri etniko, linguistiko eta kulturalen interpretaziotik abiatuta; hau da, erabiltzen diren interpretazio-irizpideen mende daude". "Oraintsuko aurkikuntzek (La Custodia) beroiak zeltiberiarrekin lotzen laguntzen dute, linguistikoki eta instituzionalki".[4]

2015eko Desperta Ferro Arqueología Historia espainiar aldizkari dibulgatzailearen 25. zenbakian, zeltiberiarren gaia jorratzen da, Martín Almagro-Gorbea, Alberto J. Lorrio, Francisco Burillo, eta zeltiberiarren historian espezializatutako beste ikerlari batzuek sinatutako artikuluetan. Aipatutako irakasleek ez dituzte beroiak zeltiberiarren barruan kokatzen, bai ordea, zeltiberiarren eragin sakona jasotzen zutenen artean.[13]

Bilakaera historikoa

aldatu

Beroiak herri gisa

aldatu

Beroiak herri kolonizatzaile, nekazari eta abeltzain gisa deskribatu dira, mendeetan zehar Ebroko bailaran bizi izan zen kultura bat garatuz. Kultura horren elementu zeltikoek eragina Aragoi Behereraino zabaldu zuten.[14] Bere nortasun zeltikoa nabaria da bere toponimian eta bere monetatan, bere teseratan eta herri honi lotutako antroponimian erabilitako inskripzio eta legendetan.[15][16][17] Urte askotan, beroiei lotutako gurtza-leku batzuk identifikatu dira, hala nola Arabako Markinez kontzejuko Santa Leokadia haitzuloa (Bernedoko udalerrian), non erliebe bat baitago zaldi baten eserita dagoen gizaki batena. Armando Llanos arkeologo arabarrak proposatu zuen zaldizkoa Epona jainkosa zelta izan zitekeela, baina Syvia Alfayé, zelten erlijioan aditua den historialariaren arabera, koba artifizial hori Goi Erdi Aroan ziurrenik eraiki zela kontuan hartuta, eta, marrazkia horman egin zela jakinda, ezinezkoa da jainkosa zelta batena izatea. Beraz, kristau garaiko kristauek egindako irudia litzateke.[18]

Beroien kultura bere goraldian, erromanizazioaren hasiera

aldatu
 
Beroien herrixka zen La Hoyan aurkitutako zeramikazko kutxatilak.

Ia uneko etnia zeltiberiar guztiekin bezala, K.a. V. mende inguruan. hiri-kontzeptu aurreratua eta definitua zuen, eta gizarte-egitura konplexua, tribu-espazioaren eremua modu ordenatuan banatua. Nekazaritza- eta abeltzaintza-tradizioari metalurgia- eta buztin-tradizioak gehitu zitzaizkion. Ohitura-, tradizio- eta sinesmen-aldaketak ere nabari dira, baina haustura-elementuak baino gehiago, beste kulturekiko harremanak izaterakoan.

Hallstatt kulturaren ondorengo aldian, zelten kulturako etxe sakabanatuen konglomerazio txikiak desagertzen joan ziren, hirigune konplexuekin kontrajarrita, defentsa-trazadurekin eta zerga-estiloko eredu politikoarekin, oppida. Horiek garrantzi txikiagoko beste nukleo batzuk hierarkizatu eta akropoli gisa erabiltzen dituzte, eta populazio-multzo homogeneoak osatzen zituzten. Horrek bultzada ekonomiko eta demografiko handia eman zuen.

Elite aristokratikoek funtsezko zeregina zuten hirien egitura politikoen kudeaketan. Une honetan konkista erromatarra gertatzen da (K.a. II. mendea).[19] Idazle klasikoak erromatarren balentriak kontatzen hasi ziren, Iberiar penintsulako talde etniko batzuk aipatuz, hala nola baskoiak, autrigoiak, zeltiberiarrak eta abar, nahiz eta horiek ez izan de facto erakunde politikorik, salbu eta aipatutako hiri-estatuena.[20] Hiri horien arteko harremanak lotura kulturaletan oinarritu behar izan ziren, tradizio komunetan edo, agian, antzina-antzinako familia-lotura komunetan, edo migrazio zelten bidez jatorria partekatzean.

Kontuan hartu behar da oso litekeena dela iturri klasikoak izatea (Tito Livio, Estrabon, Ptolomeo, Plinio, etab.). komunitate indigenek erromatarren kolonizazioari ulertzen zioten errealitatea aintzat ez hartzea, eta menderatzailearen ikuspegi exogenotik idatzita egotea. Beraz, zuhurtasunez hartu behar dira kontuan deskribapenak, katalogazioak eta kontaketak.

Arkeologia

aldatu

Aurkikuntzen arabera, badira eboluzio desberdineko beroiak, batzuek iberiar eragin handiagoarekin, eta horietako batzuk ia eboluziorik ez dutenak Brontze Arotik, beren kultura-purutasun osoari eutsiz.

Geografia eta lurralde mugak: Ager Beronum

aldatu

Herri honi buruzko lehen aipamen historikoen arabera, K.a. II. mendetik aurrera finkatuak zeuden egungo Errioxa aldean eta Nafarroako mendebaldeko muturrean. Aipu klasikoak K.a. I. mendekoak dira, komunitate egonkor gisa aipatzen dituztenak (Estrabon), Sertorioren gerretan Sertorioko armadaren aurka (Tito Livio) hartu zuten parte, eta hark garaitu egin zituen gerran. Talde gisa kultura transhumantea gisa biziraun zutela pentsatzen da, K.a. IV. mendetik aurrera, ezarri ziren arte.

Hedadurarik handieneko eremua iparraldean kokatu ohi da, Toloñoko mendilerroan[21] (iturrien arabera, gaur egungo Arabaren lurraldean gehiago edo gutxiago sartzen zena). Hala ere, iturriak nahiko berantiarrak dira eta erromatar ikuspuntutik idatziak; beraz, zelten kulturarekin zerikusia duten aurkikuntza arkeologikoak kontuan hartzen baditugu (adibidez, San Formerioko muinoan (Pangua, Trebiñu) eta inguruan dauden toponimo indoeuroparrak), baliteke beroiak Trebiñu inguruan hedatzea hiru gune moten bidez: kastro txikiak, gune erlijioso txikiak eta abeltzaintzari lotutako egitura defentsiboak. Beroien eragina, La Hoya herrixkak hartu zuen garrantzia neurtzen badugu, Kantabriako mendilerrotik haratago joan zen, erromatarrak iritsi baino lehen gutxienez. Ekialdetik, egungo Calahorratik gertu izango zuten muga baskoiekin eta zeltiberiarrekin, mendebaldetik Tiron ibaian izango lukete muga Autrigoiekin, eta hegoaldetik Tierra de Cameroseraino eta egungo Soriako probintziaren iparralderaino iritsiko ziren, pelendoiekin mugakideak izanda.

Hiri nagusiak hauek izan ziren:

Eztabaidatu egiten da, oraindik, Sertorioren gerretan parte hartu ote zuten eta, eztabaidatzen da ere, Ponpeio Magnok behin betiko garaitu zituen Kalakoriko biztanleak (gaur egungo Calahorrakoak) beroiak edo etnia zeltiberiar batekoak ote ziren; are gehiago, garai hartarako baskoiak zirela ere proposatu da; izan ere, Tito Livioren kontakizunak eta ikerketa arkeologikoak ez dute lortu jakitea zein herritakoak izango ote ziren.[22] [23]

Arabako Errioxako beroi-kulturaren beste kokaleku batzuk San Quiles mendian (Mañueta), Castejongo gainan (Navaridas, Buradon gatzagak eta Bilar) daude. Trebiñoko konderrian "Cerro de San Formerio", Panguan, eta "Ausejas" aztarnategia, Ozilla-Ladreran. Arabako hegoaldean, Pipaon inguruan eta hondeaketen zain, brontze/burdin aroko hainbat leku agertu dira, beroien eta Hoya herrixkaren kulturaren garrantzia baieztatzen dutenak. Bestalde, Guardian, beroien Barbacanako urmaela aurkitu zen.

Beroien kultura gaur egun

aldatu

Gaur egun, herri honetako aztarnategi arkeologikoak hondeatzen jarraitzen dute, eta dokumentatu egiten dira, kultura hori eta haren muga geografikoak hobeto ezagutzeko, bai eta haien hedapena ere. Gutxi gorabehera, beroien herriak eta kulturak hartu zuten gaur egun Errioxako autonomia-erkidegoa, Arabako Errioxa eta Trebiñuko konderria. Hori izan da, hain zuzen ere, errioxako zenbait korronte "Beronia-Errioxa" kontzeptuaz hitz egiteko oinarria, bi Errioxa eta Trebiñuko konderria batzearen ondorioz sortutako politika-subjektu gisa. Beroniako mugapeak, kasu honetan, Baskonia eta Kantabria terminoen antzeko ñabardura izango luke, erromatarren aurreko kultura horiek hartu zituzten tokiak gutxi gorabehera mugatzen baitituzte.

Erreferentziak

aldatu
  1. ↑ ESTRABON: "Geografía", III, 4, 12. "...al norte de los celtíberos, lindando con los cántabros coniscos, habitan los berones, nacidos también de la emigración céltica". "ex transmigratione celtica" (sic.)
  2. ↑ ESTRABON: "Geografía", III, 4, 5. "...los celtas que ahora se llaman celtíberos y berones..."
  3. ↑ (Ingelesez) Lorrio, Alberto J.; Ruiz Zapatero, Gonzalo. (2015-02). «The Celts in Iberia: An Overview» e-Keltoi, Journal of interdiciplinay Celtic Studies 6: 167-254. ISSN 1540-4889..
  4. ↑ a b LABEAGA, MENDIOLA, Juan Cruz (1999-2000) "Los Berones, Vareia y el poblado de La Custodia". Trabajos de arqueología Navarra, ISSN: 0211-5174, 14. Zk., 205-224. Ikertzaile hauek zitatzen ditu: Marco Simón, Francisco (1995) “Berones y elementos limítrofes”, Historia de la ciudad de Logroño, Zaragoza, 74 or.; Villacampa Rubio , M.A. (1980) "La problemática de la pertenencia o no de los berones a los celtíberos", Los Berones según las fuentes escritas, Logroño, 29 eta 30 or. eta Burillo Mozota, F. (1998) Los celtíberos, Etnias y estados, Barcelona, 182 or.; Almagro Gorbea (1993), M. eta Ruiz Zapatero, G., “Los Celtas en la Península Ibérica: origen y personalidad cultural”, Los celtas: Hispania y Europa, Madrid, 156. or. eta Burillo Mozota, op. cit. 146 y 184 or.
  5. ↑ Marcos Pous, Alejandro: Trabajos arqueológicos en la Libia de los Berones.
  6. ↑ PTOLOMEO, CLAUDIO: Geografía, 1. II. Capítulo 6 "...bajo los autrigones habitan ciertamente los berones entre quienes están las ciudades de Tricio Metalo, Oliba, Varia. Bajo los pelendones y berones están los arévacos."
  7. ↑ ESTRABON: Geografía, III, 4, 12. "...y cuya ciudad principal es Varia, sita junto a un puente que cruza el Ebro".
  8. ↑ ITINERARIA ANTONINI AUGUSTA, el burdigalense, Ed. Otto Cuntz, Leipzig (1929). Donde se enumeran ciudades de paso en diversos itinerarios como el intitulado Itinerarium Provinciarum. Gallia-Hispania con números 393 y 394 se citan entre otros Calagorra, Vereia, Tritio, Lybia, Segesamunclo, Verovesca....
  9. ↑ a b PASCUAL FERNÁNDEZ, JESÚS MARÍA: Origen de la ciudad de Logroño: historia antigua del municipio logroñés. Logroño (1991). Ed. Pevisa. ISBN 84-604-0951-1
  10. ↑ LIVIO, TITO: Ad Urbe Condita Libri.
  11. ↑ TARACENA AGUIRRE, BLAS: La antigua población de La Rioja, A.E.A., XIV, Madrid (1941), pp. 157 y ss. "...tan pocas huellas son suficientes para corroborar la progenie céltica que Estrabón asigna a los berones, habitantes anterromanos de la mayor extensión de La Rioja, restos de la primera invasión centroeuropea en la Península Ibérica, que probablemente por Roncesvalles y a través de las llanuras navarras, los vados del Ebro y los pasos de la serranía soriana, hacia el año 900 a. C., se desbordó en la Meseta donde quedó aislada hasta sufrir la invasión de la nueva oleada céltica de arévacos y la fusión que produjo los celtíberos, mientras que en La Rioja se conservaría la etnia originaria evolucionando sobre sus propios elementos hasta tiempos de las fuentes de Estrabón."
  12. ↑ HIRCIO, AULO: Bellum alexandrinum, C.U.F., Paris (1954). Nombrando a Quinto Casio Longino legado de Julio César y propretor de la Hispania Ulterior, que tenía siempre berones como guardia personal cita "...se acude para defender a Cassio, pues se había acostumbrado a tener siempre consigo muchísimos berones hechos venir con sus flechas. Todos los demás que venían a asesinarle son rodeados por estos".
  13. ↑ (Gaztelaniaz) «Los celtíberos» Desperta Ferro Ediciones (Madril) 25 ISSN 2387-1237. (Noiz kontsultatua: 2025-01-19).
  14. ↑ MALUQUER DE MOTES, JUAN: Los Pueblos Celtas. Historia de España de Menéndez Pidal. Ed. Espasa Calpe, Madrid (1963)
  15. ↑ KRAPPE, ALEXANDER HAGGERTY: Zeitschrift für Ortsnamenforschumg, Berlín, 4, (1934). La naturaleza étnica y el origen céltico de los berones lo acredita el nombre del pueblo de Briones (La Rioja) que es céltico.
  16. ↑ Simón Cornago, Ignacio: "Cartografía de la epigrafía paleohispánica I. Las téseras de hospitalidad." Palaeohispánica: Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania antigua, ISSN 1578-5386, 8, 127-142. or.
  17. ↑ BELTRÁN LLORIS, FRANCISCO: Libia de los Berones. Libia: la mirada de Venus, centenario del descubrimiento de la Venus de Herramélluri (1905-2005). pp.13-18, (2006). ISBN 84-95747-44-8. Aborda las inscripciones de nombres propios en téseras ...Segius, Virono y Matienus, Anna o Madigena.
  18. ↑ Alfayé Villa, Silvia María. (2003). «La iconografía divina en Celtiberia: una revisión crítica» Archivo español de arqueología 76 (187): 77–96. ISSN 0066-6742. (Noiz kontsultatua: 2025-01-19).
  19. ↑ CASTIELLA RODRÍGUEZ, AMPARO: La Edad del Hierro en Navarra y Rioja. Diputación Foral de Navarra, Institución Príncipe de Viana, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Pamplona, (1977). ISBN 84-235-0122-1
  20. ↑ VILLACAMPA RUBIO, MARÍA ANGUSTIAS: Los pueblos indígenas en la segunda Edad del Hierro, según las fuentes escritas. Biblioteca de Temas Riojanos, Instituto de Estudios Riojanos, Logroño (1980) y también en Historia de La Rioja coord. por Justiniano García Prado, Vol. 1, Prehistoria, Protohistoria y Edad Antigua, pp. 110-123, (1983). ISBN 84-7231-901-6
  21. ↑ García Larreina, Íñigo. (2020). «Límites territoriales y fronteras en el mundo prerromano peninsular: El caso de la frontera noroeste de la etnia de los berones» Arqueología y Territorio (17): 75–87. ISSN 1698-5664. (Noiz kontsultatua: 2025-01-19).
  22. ↑ (Gaztelaniaz) Jordán, Ángel. (2011). Kalakorikos 16: 161-184..
  23. ↑ Amela Valverde, Luis. (2006). «La adscripción étnica de Calagurris» Kalakorikos: Revista para el estudio, defensa, protección y divulgación del patrimonio histórico, artístico y cultural de Calahorra y su entorno (11): 131–146. ISSN 1137-0572. (Noiz kontsultatua: 2025-01-19).

Kanpo estekak

aldatu
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Beroi&oldid=10033865"(e)tik eskuratuta