Zerrenda:Aita santu sexualki aktiboak

Sexualki aktibo izan diren aita santuen zerrenda da hau, Eliza Katolikokoak ziren eta legez ezkonduta egon ziren aita santuak eta kargua izan aurretik sexualki aktibo izan ziren apaizen zerrenda. Zenbait hautagai sexualki aktiboak ziren aita santu aukeratu aurretik, eta, batzuetan, beste aita santu batzuek sexu-harremanak izan zituztela esan izan da. Harreman horiek batzuetan ezkontzatik kanpo egiten zirenez, eta aita santua zelibatu baten botoaren pean zegoenez, Eliza Katolikoak abusu larriak eta eskandaluaren kausak direla uste du. Hala ere, ez du horrek ukatzen Simon Petriren ondorengo autoritatetzat jotzen diren aita santuen autoritatea.

Onartutako zerrenden arabera, guztira 266 aita santu daude. Zenbait sailkapen daude bizitzako uneren batean sexualki aktiboak izan zirenentzat. Parentesi arteko aldiak aita santutzaren urteari dagozkio. 1585. urtetik hogeita hemeretzi aita santu izan ziren, eta ez da horien artean sexualki aktibo izan denik ezagutzen.

TestuinguruaAldatu

Denbora luzez, zelibatua aukerakoa izan zen. Garaiko ohiturak kontuan hartuta, uste da Petri eta apostolu gehienak ezkonduta zeudela eta familia zutela. Itun Berrian argi geratzen da Petri apostolua gutxienez ezkonduta egon zela eta Eliza primitiboko gotzainak, presbiteroak eta diakonoak familia zuten aitak zirela.[1] Ez zen, beraz, arraroa elizgizon ezkondua aurkitzea.

Erdi Arotik, eliza katolikoaren erritu latinoak gotzainak eta apaizak zelibeak izatea eskatzen du.[2] Lehen, zelibatua ez zen guztiz beharrezkoa ordenatua izateko, baina Eliza primitiboan praktika izaten jarraitzen zuen. Testuinguru horretan, zelibatua ez da sexu-abstinentziaren sinonimo, ezkongabea baizik, eta sexu-abstinentziaren sinonimotzat hartzen da doktrina katoliko desberdin batek ezkontzatik kanpo sexu-abstinentzia eskatzen duelako.

Apaiz-zelibatuaren diziplina ez da dogma aldaezina. Trentoko Kontzilioak erabaki zuen birjintasuna eta zelibatua ezkontzaren gainetik zeudela, baina, duela gutxi, bi egoeren dohaina eta grazia onartu dituzte. 1983ko Gorputzaren Teologian, Joan Paulo iII.ak honela zioen: "Senar-emazteek jasotzen duten dohaina ez da birjintasunean bizi eta Jainkoaren erresumaren onerako kontinentzia aukeratu duten pertsonek jasotzen dutena bezalakoa. Hala ere, Jainkoaren benetako oparia da, norberarena, pertsona jakin batzuentzat. Berariazkoa da, hau da, bizitzan duen bokazioari egokitua. Beraz, esan daiteke Apostoluak graziaren ekintza ere azpimarratzen duela pertsona bakoitzean -ezkontzan bizi den pertsonarena zein bere borondatez kontinentzia aukeratzen duenarena-."

Kasu batzuetan, katolizismora bihurtzen den ministro protestante ezkondu bat apaiz ordena daiteke.[3] Zuzenbide kanonikoari esker, orain, Kolegio Karenalizioak gizon ezkondu bat aukeratu dezake aita santu gisa. Ekialdeko eliza katolikoetan, gizon ezkonduak apaiz izan daitezke, baina ez apezpiku.

Objektiboki zein ustez sexualki aktiboak izan zirenak, aita santu izan aurretikAldatu

Ezkonduak apaiz ordenatu aurretikAldatu

Zuzenbide kanonikoan apaizak ordenatu aurretik ezkonduta egon zitezkeela aurreikusten zen. Eliza katolikoaren ekialdeko errituaren adarrek apaiza ezkonduta egotea ere baimentzen dute (baina ez ezkondu ordenamenduaren ondoren).

  • Simon Petri. Bere amaginarreba Biblian aipatzen da, mirariz sendatu zelako.[4][5][6] Klemente Alexandriakoaren arabera, Petri ezkonduta zegoen, seme-alabak zituen eta emazteak martirioa jasan zuen.[7] Gutxienez VI. mendeko legenda batzuetan, Petriren alaba Petronila gisa aipatzen da.[8][9] Klemente Alexandriagoak idatzi zuen: "Bai Pedrok bai Felipek haurrak sortu zituzten; [...] Pedro bedeinkatuak bere emaztea hilzorian ikusi zuenean, poztu egin zen hitzorduaz eta etxera itzultzeaz, eta oso pozgarri eta kontsolagarri esan zion, bere izenez deituz: "Gogoratu Jauna". Halakoxea zen bedeinkatuaren ezkontza eta maiteenenganako jarrera ezin hobea".[10]
  • Sirizio (384-399), tradizioaren arabera emaztea eta seme-alabak aita santu bihurtzeko utzi zituena. Sirizioren seme-alaben kopurua ez da ezagutzen. 385. urtean apaizek beren emazteekin bizitzeari utzi behar ziotela agindu zuen.
  • Anastasio I (399-401) bere seme Inozentzio I.ak jarraitu zion karguan.
  • Felix III.a (483-492) alarguna zen eta bi seme-alaba zituen 483an Sinplizioren oinordeko hautatu zutenean. Gregorio I.aren herenaitona izan zela esaten da.
  • Hormisdas (514-523) ezkonduta zegoen eta alargun geratu zen apaiztu aurretik. Silverioren aita izan zen.[11]
  • Silverio (536-537) Antonia izeneko emakume batekin ezkonduta egon zitekeen. Hala ere, oraindik ere eztabaida historiografikoaren gai da.
  • Agaton (678-681) 20 urtez egon zen ezkonduta, eta alaba bat izan zuen. Helduaroan "Jainkoaren deia jaso zuen", eta emaztearen baimenarekin monje bihurtu zen Palermoko San Hermes monasterioan. Emaztea komentu batean sartu zela uste da.
  • Adrian II (867-872) ezkonduta egon zen EstefanIa izeneko emakume batekin apaiztu aurretik, eta alaba bat izan zuen.[12] Haren emaztea eta alaba oraindik bizi ziren aita hautatu zutenean eta berarekin bizi izan ziren Letran Jauregian. Eleuteriok, Anastasio Liburuzainaren anaiak, hil zituen emakumeak, Elizako liburuzain burua.
  • Joan XVII.a (1003) hautatu aurretik ezkondu zen eta hiru seme-alaba izan zituen, guztiak apaizak ordenatuta.[13]
  • Klemente IV.a (1265-1268) ezkonduta egon zen apaiztu aurretik, eta bi alaba izan zituen.[14]
  • Honorio IV.a (1285-1287) ezkonduta egon zen apaiztu aurretik, eta gutxienez bi seme-alaba izan zituen. Emaztea hil ondoren sartu zen kleroan, eta ezkonduta egon zen azken aita izan zen.[15]

Sexualki aktiboak apaiz ordenatu aurretikAldatu

  • Pio II.ak (1458-1464) gutxienez legez kanpoko bi seme-alaba izan zituen (bata Estrasburgon eta bestea Eskozian), kleroan sartu aurretik sortuak.[16]
  • Inozentzio VIII.ak (1484-1492) gutxienez bi seme-alaba ez-legezko izan zituen, kleroan sartu aurretik sortuak.[17] Encyclopædia Britannicaren 1911ko edizioaren arabera, Inozentzio VIII.ak "modu irekian egin zuen nepotismoa seme-alaben alde".[18] Girolamo Savonarolak gaitzetsi egin zuen bere anbizio mundutarrengatik.[19] Aberriaren Aita titulua iradoki zitzaion, 16 seme-alaba ez-legitimoren aita izan zitekeela uste zelako.[20]
  • Klemente VII.ak (1523-1534) seme ez-legitimoa izan zuen apaiza ordenatu baino lehen. Badira iturri akademiko batzuk seme hori Alexandro de Medici gisa identifikatzen dutenak.[21][22]
  • Gregorio XIII.ak (1572-1585) seme ez-legitimoa izan zuen apaiza ordenatu baino lehen.[23]

Sexualki aktiboak apaiz ordenatu ondorenAldatu

  • Julio II.ak (1503-1513) legez kanpoko alaba bat izan zuen gutxienez, Felice della Rovere (1483an jaioa, aita santu hautatu baino hogei urte lehenago). Iturri batzuen arabera, haurtzaroan hil ziren beste bi alaba ez-legitimo izan zituen gutxienez.[24] Era berean, bere garaiko iturri batzuek (agian difamatzaileak) sodomia leporatzen zioten. 1511n Laterango V. kontzilioak dioenez, "ultzera lotsagarriz estalitako sodomita" zen.[25]
  • Paulo III.ak (1534-1549) bere ordenamendua atzeratu zuen, bere bizimodu promiskuoarekin jarraitu ahal izateko. Silvia Ruffini maitalearekin lau seme-alaba ez-legitimoren aita zen (hiru seme eta alaba bat).[26] 1513 inguruan hautsi zuen harekin zuen harremana. Aita santu zelarik ez da inolako sexu-jarduerarik ezagutzen.[27] Pedro Luis Farnesio seme ez-legitimoa Parmako lehen dukea bihurtu zuen.[28][29]
  • Pio IV.ak (1559-1565) legez kanpoko hiru seme-alaba izan zituen aita santu hautatu aurretik.[30]

Aitasantutzan sexualki aktiboak izan ziren aita santuakAldatu

EmakumeekinAldatu

  • Sergio III.ari (904-911) leporatu zioten bere aurkariek Joan XI.aren aita ez legitimoa izatea Maroziarekin.[31] Salaketa horiek Liutprando Cremonakoak egin zituen Antapodosia liburuan eta Liber Pontificalis liburuan. Salaketak beste iturri goiztiar batek egiten ditu, Flodoardo analistak (894-966): Joan XI Alberiko II.aren anaia zen, eta azken hori Maroziaren eta haren senar Alberiko I.aren ondorengoa zen; beraz, Joan ere Marozia eta Alberikoren semea izan zitekeen. Bertrand Fauvarquek azpimarratzen du aitatasun hori babesten duten garaiko iturriak zalantzazkoak direla, Liutprando "gehiegikeriarako joera" zela, eta beste batzuek, berriz, aitatasun horren aipamenak Formosoren aldekoek idatzitako satiretan agertzen direla.[32]
  • Joan X.ak (914-928) harreman erromantikoak izan zituen bai Teodorarekin bai honen Marozia alabarekin, Antapodosian Liutprando Cremonakoak idatzitakoaren arabera.[33]
  • Joan XII.ari (955-963) adulterio eta intzestua leporatu zioten. Benito Soractekoa monjeak XXXVII. liburukian adierazi zuenez, "emakume bilduma bat izatea gustatzen zaio". Liutprando Cremonakoak bere Antapodosian dioenez, "bere adulterioari buruzko testigantza eman zuten, baina ez zuten beren begiekin ikusi, baina, ziur zekien berak Rainieroren alargunarekin, Estefaniarekin aitaren konkubinarekin, Ana alargunarekin eta bere iloba propioarekin sexu harremanak izan zituela, eta etxe sakratua putetxe bat bilakatu zuela". Chamberlinen arabera, Joan XII.a "Kaligula kristaua izan zen eta bere krimenak bereziki beldurgarriak izan ziren, bere kargua zela eta". Zenbait iturrik diotenez, adulterio-egintzan paralisiak eraso egin eta 8 egun geroago hil omen zen. Beste batzuek diote senar jeloskorrak hil zuela, adulterioa egiten ari zela.'[34]
  • Alexandro VI.ak (1492-1503) maitasun-harreman luzea izan zuen Vannozza Cattaneirekin aita santu izan aurretik, eta harekin izan zituen Joan, Zesar, Jofre eta Lukrezia Borgia seme-alabak. Julia Farnesio geroagoko maitalea Alessandro Farneseren arreba zen, beranduago Paulo III.a izango zena. Alexandrok zazpi seme-alaba izan zituen legez kanpo.[35]

GizonekinAldatu

Emakumeekin eta gizonekinAldatu

  • Benedikto IX.a aita santu bihurtu zen 1044an, 1045ean eta, azkenik, 1047-1048an. Benno de Piacenza apezpikuak "adulterio doilor asko" leporatu zizkion. Viktor III. aita santuak, Elkarrizketen hirugarren liburuan, "bere bortxaketak... eta beste ekintza bortitz batzuk" aipatzen ditu. Haren bizitzak inspiratu zuen San Petri Damian sexu ez-zilegiaren eta, bereziki, homosexualitatearen aurkako tratatua idaztera. Liber Gomorrhianus lanean, Damianek Benedikto IX.a sodomiaz, zoofiliaz eta orgiak antolatzeaz salatu zuen. 1045eko maiatzean, Benedikto IX.ak uko egin zion bere karguari, ezkontzeko.[44]

ErreferentziakAldatu

  1. Mk 1:29-31; Mt 1:29-31; Lk 4:38-39; 1 Tim 3:2; 1 Tit 1:6
  2. Priestly celibacy revisado el 9 de junio de 2008
  3. Vatican in exile. (30 de junio de 2011). Laymen elected pope. .
  4. Mt. 8:14-15.
  5. Lc. 4:38.
  6. Mc. 1:29-31.
  7. Stromata, III, vi, ed. Dindorf, II, 276.
  8. De Rossi, 'Roma sotterranea', I, 180. Newadvent.org 1 de febrero de 1911.
  9. St. Peter's - Altar of St Petronilla. stpetersbasilica.info.
  10. Clements, Stromata (book VII) / Eusebius, Church History (Book III)
  11. Catholic Encyclopedia (1910) Pope St. Hormisdas
  12. K. Dopierała, Księga Papieży, Pallotinum, Poznań, 1996, p. 106
  13. Catholic Encyclopedia (1913)/Pope John XVII (XVIII) en la Catholic Encyclopedia de 1913.
  14. Catholic Encyclopedia article on Clement IV. Newadvent.org.
  15. The Cardinals of the Holy Roman Church: Cardinal Giacomo Savelli. Fiu.edu.
  16. Catholic Encyclopedia article on Pope Pius II. Newadvent.org 1 de junio de 1911.
  17. Catholic Encyclopedia article on Pope Innocent VIII. Newadvent.org 1 de octubre de 1910.
  18. Encyclopaedia Britannica 1911
  19. The Life of Girolamo Savonarola (1959) por Roberto Ridolfi
  20. Roberto. The Talking Statues of Rome. Romeartlover.it.
  21. S. Miranda: Cardinal Giulio de Medici - Pope Clement VII (note 1)
  22. Alessandro De Medici | FRONTLINE. PBS.
  23. The Cardinals of the Holy Roman Church: Ugo Boncompagni. Fiu.edu 3 de diciembre de 2007.
  24. The Cardinals of the Holy Roman Church: Giuliano della Rovere. Fiu.edu.
  25. Who's Who in Gay and Lesbian History from Antiquity to World War II, Robert Aldrich and Garry Wotherspoon, Routledge, 2001
  26. Fue ordenado sacerdote en 1519, pero ya en 1493 había sido nombrado cardenal diácono y como tal pertenecía al estado eclesiástico.
  27. The Cardinals of the Holy Roman Church: Alessandro Farnese. Fiu.edu.
  28. Giovanni Drei, I Farnese, Parma, 1950
  29. Farnese familytree. Onlipix.com.
  30. The Cardinals of the Holy Roman Church: Giovanni Angelo de' Medici. Fiu.edu.
  31. "Catholic Encyclopedia: Pope Sergius III". Newadvent.org. 1912-02-01. Retrieved 2013-02-17.
  32. Fauvarque, Bertrand (2003). "De la tutelle de l'aristocratie italienne à celle des empereurs germaniques". In Y.-M. Hilaire (Ed.), Histoire de la papauté, 2000 ans de missions et de tribulations. Paris:Tallandier. ISBN 2-02-059006-9, p. 163.
  33. Joseph McCabe, Crises in The history of The Papacy: A Study of Twenty Famous Popes whose Careers and whose Influence were important in the Development of The Church and in The History of The World, page 130 (New York; London: G.P. Putnam's Sons, 1916)
  34. Peter de Rosa, Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy, Poolbeg Press, Dublin 1988/2000, pages 211–215.
  35. "The Cardinals of the Holy Roman Church: Rodrigo Borja". Fiu.edu. Retrieved 2011-10-18.
  36. (Italieraz) «PAOLO II in "Enciclopedia dei Papi"» www.treccani.it (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  37. (Italieraz) Verona), Gaspare (da; Canensius, Michael. (1904). Le vite di Paolo II di Gaspare da Verona e Michele Canensi. Coi Tipi dell'editore S. Lapi (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  38. Frieda, Leonie. (2013). The deadly sisterhood : a story of women, power, and intrigue in the Italian Renaissance, 1427-1527. (First U.S. edition. argitaraldia) ISBN 978-0-06-156308-9. PMC 795757592. (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  39. (Italieraz) Rendina, Claudio. (2011-05-25). I papi. Storia e segreti. (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  40. (Ingelesez) Ellis, Havelock. (1906). Studies in the psychology of sex. v.2, 1902. F.A. Davis (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  41. (Ingelesez) Lee, Egmont. (1978). Sixtus IV and Men of Letters. Ed. di Storia e Letteratura (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  42. (Ingelesez) Aldrich, Robert; Wotherspoon, Garry. (2005-10-25). Who's Who in Gay and Lesbian History Vol.1: From Antiquity to the Mid-Twentieth Century. Routledge ISBN 978-1-134-72215-0. (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  43. Burkle-Young, Francis A.. (1997). The life of Cardinal Innocenzo del Monte : a scandal in scarlet ; together with materials for a history of the House of Ciocchi del Monte San Savino. E. Mellen Press ISBN 0-7734-8581-3. PMC 37282072. (Noiz kontsultatua: 2022-02-10).
  44. Dr. Angelo S. Rappaport, The Love Affairs of the Vatican, 1912, pp. 81–82.

Kanpo estekakAldatu