Zanbo (antropologia)

Zambo» orritik birbideratua)

Zanbo (Brasilen cafuzo, Mexikon lobo, eta Garífuna Honduras, Nikaragua, Guatemala eta Belizeko ekialdeko Karibeko edo Atlantikoko kostaldean) pertsona beltz batek amerindiar batekin mestizajetik jaiotakoari ematen zitzaion izena zen.

Zanbo baten irudikapena erregeordetza garaiko "Kasten margolan" batean.

Europarrek Amerikako garai kolonialean zeuden giza taldeak zuriak, indiarrak eta beltzak bezala sailkatu zituzten, eta haien gurutzatzeak mestizo, mulato eta zanbo gisa sailkatu zituzten.

Alderdi demografikoakAldatu

Amerikako hainbat eskualdetan, aldaketa demografikoak izugarriak izan ziren 1542tik aurrera eta, geroago, esklaboen salerosketaren ondorioz (Europan Errenazimentuko garaian ohikoa zen praktika), koloniatzat hartzen ziren eskualde batzuetan kultura eta ezaugarri genetiko ezberdinetako pertsonak aurkitzea bultzatu zen; Interakzio sozial hori laster amaitu zen arraza desberdinetako pertsonen arteko elkartzeetan. [1]

Hispanoamerika Kolonialean zegoen kasta sistemaren arabera, zanbo terminoa jatorriz afrikar eta amerindiar baten seme-alabei edo bi zanboren seme-alabei aplikatzen zitzaien. Garai honetan baziren zanboen ehuneko handiagoa edo txikiagoa adierazten zuten beste termino batzuk: "cambujo" terminoaren kasua da, zanbo baten eta amerindiar baten ondorengoak aipatzen zituena. Gaur egun, zanboa arbaso afrikar eta amerindiar kopuru handia duten pertsona guztiak izendatzeko erabiltzen da.

1610ean Potosiko Hiri Inperialean egindako errolda batek erakusten du 160 000 biztanleen artean "6.000 beltz, mulato eta zanbo bi sexuetako" zeudela. [2]

Mestizaje hau oso maiz gertatzen da Brasilen (bereziki Pará, Amapá, Bahia eta Maranhão), Ekuadorko kostaldeko eskualdean (Guayas, Esmeraldas, Santa Elena, Manabí), Venezuelan eta Panaman. Erdialdeko Amerikako Karibeko kostaldean talde espezifikoak garifuna edo miskito izenez ezagutzen dira. [3]

Argentinan, Paraguain eta Uruguain, zanbo hutstzat har daitezkeen elementuen kopurua oso txikia da, gehienak indigenekin, zuriekin edo mestizoekin nahasteagatik desagertu baitira; hala ere, gizarte-maila baxuetan ohikoa da zanbo motako ezaugarriak dituzten pertsonak aurkitzea.. Argentinan, Zanbo biztanleria Buenos Aires eta Santiago del Estero probintzietan bildu zen batez ere, non populazio beltz urria zegoen.

Txilen, zanboak Atacama eskualdean gertatu ziren, non Txilen bizi ziren beltz gutxi batzuk finkatu ziren, batez ere erdialdean, eta 1820 inguruan esklabotza deuseztatu zutenean, iparralderantz emigratu zuten, ekonomia hoberen bila, aske izateagatik, abeltzainentzat eta lur-jabeentzat erakargarri izateari utzi zioten, beltzak aske izateak ordaintzea suposatzen baitzuen, ekoizpen-kostuak handituz, erdialdeko abeltzainek eta lur-jabeek ezin zuten egoera hori jasan, kontuan hartuta, Independentzia Gerraren ondorioz, Txileko ekonomia ia suntsituta zegoen, eta nekazaritza hondatuta.

OrainaAldatu

Panamak munduko Zanbo biztanleriaren ehunekorik (% 14) handiena du. Gaur egun, zanboek Hego Amerikako ipar-mendebaldeko herrialdeetan talde handi bat ordezkatzen dute, hala nola Ekuadorko Pazifikoko kostaldean. Zanbo kopuru handia baina nabarmena da afrikar jatorriko amerindiar emakume eta gizonen arteko azken batasunen ondorioa. Brasilen, dauden komunitateei (batez ere herrialdearen ipar-mendebaldean) cafuzos deitzen zaie.

Hondurasen Garífuna izenez ezagutzen dira, jatorria eta historia Karibeko eta Erdialdeko Amerikako beste herrialde batzuetan (Dominikar Errepublika, Belize eta Nikaragua) bizi diren zanboetatik bereizita. Zanbo edo zanbo arbasoen adibide nabarmenak dira Manuel Antonio Noriega Panamako diktadore ohia edo King Africa abeslari argentinarra .

Arrazakeria eta diskriminazioaAldatu

Afrikako eta amerindiar jatorriko populazioak, oro har, baztertuak eta diskriminatuak izan dira. [4]

2008ko martxoan, orduko Barack Obama AEBetako senatariak Afrikako eta Amerindiar arbasoen populazioek jasaten zuten egoera zailari buruz hausnartu zuen hitzaldi batean, [5] bere herrialdeko zanbo populazioarekiko kezka agertuz.

ErreferentziakAldatu

  1. Isidoro Moreno Navarro. (1969). «Un aspecto del mestizaje americano: el problema de la terminología» Revista Española de Antropología Americana: 204..
  2. Carmen Salazar-Soler. (2002). «La villa imperial de Potosí:cuna del mestizaje (siglos XVI y XVII)» Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas - (Siglos XVI-XX] (Abya-Yala): 139. ISBN 9978-22-206-5..
  3. Guillaume Boccara. (2002). «Colonización, resistencia y etnogénesis en las fronteras americanas» Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas - (Siglos XVI-XX] (Abya-Yala): 60. ISBN 9978-22-206-5..
  4. Darío Brooks. (12 de octubre de 2017). Criollos, mestizos, mulatos o saltapatrás: cómo surgió la división de castas durante el dominio español en América. .
  5. Obama Speech on Race at the National Constitution Center. .

Kanpo estekakAldatu