Wikipedia

Johannes Kepler

Johannes Kepler (Weil der Stadt, 1571ko abenduaren 27a - Ratisbona, 1630eko azaroaren 15a) alemaniar matematikari eta astronomoa izan zen. XVII. mendeko iraultza zientifikoko pertsonai nagusietakoa izan zen, ezaguna bere planeten mugimenduaren legeengatik eta Astronomia Nova, Harmonices Mundi eta Epitome Astronomiae liburuengatik. Lan horiek Newtonen grabitazio unibertsalaren teoriaren oinarriak ezarri zituzten.

Johannes Kepler

Bizitza
Jaiotzako izen-deiturakJohannes Kepler
JaiotzaWeil der Stadt, 1571ko abenduaren 27a
HerrialdeaWürttembergeko Dukerria
HeriotzaRatisbona, 1630eko azaroaren 15a (58 urte)
Hobiratze lekuaRatisbona
Familia
AitaHeinrich Kepler
AmaKatharina Kepler
Ezkontidea(k)Barbara Müller (en) Itzuli  (1597ko apirilaren 27a -  1611ko uztaila)
Susanne Reuttinger (en) Itzuli  (1613ko urriaren 28a -  1630eko azaroaren 15a)
Haurrideak
Hezkuntza
HeziketaTübingengo Unibertsitatea
Evangelical Seminaries of Maulbronn and Blaubeuren (en) Itzuli
Tübinger Stift (en) Itzuli
Hezkuntza-mailaArtean graduatua
Arte-masterra
Tesi zuzendariaMichael Maestlin
Tycho Brahe
Hizkuntzaklatina
alemana
Ikaslea(k)
Jarduerak
Jardueraknaturalista, astrologoa, Protestant theologian (en) Itzuli, matematikaria, astronomoa, musikologoa, fisikaria, kosmologoa, musikaren teorikoa, filosofoa, idazlea, irakaslea eta asmatzailea
Lantokia(k)Graz
Linz
Ulm eta Praga
Enplegatzailea(k)Grazko Unibertsitatea
Rodolfo II.a Germaniako Erromatar Inperio Santukoa
Linz  (1612ko apirila -  1627)
Lan nabarmenak
Jasotako sariak
InfluentziakNikolas Koperniko
KidetzaLinzeen Akademia
Sinesmenak eta ideologia
Erlijioaluteranismoa
Find a Grave: 8396584 Edit the value on Wikidata

Matematika irakaslea zen Grazeko eskola-seminario batean, non Haans Ulrich Von Eggenberg printzearen laguntzaile bihurtu zen. Gerora, Tycho Brahe astronomoaren laguntzaile egin zen Pragan. Ondoren, Rodolfo II.aren matematikari inperiala izan zen, eta baita Matias eta Fernando II.a ondorengoena ere.

Horretaz gain, optikan funtsezko lanak egin zituen, Galileoren aurkikuntzetan aipatuta izanik. Errefrakzio teleskopioaren bertsio hobetu bat asmatu zuen.

Keplerrek bere astronomia berria «fisika zerutar»[1], «Aristotelesen Zeruez obrari gehigarri»[2] gisa deskribatu zuen, eta antzinako kosmologia fisikoaren tradizioa eraldatu zuen[3].

Lehen urteak

aldatu
 
Keplerren jaiotetxea, Weil der Stadten, Alemania

Kepler 1571ko abenduaren 27an jaio zen, Weil de Stadt hiri inperial askean (gaur egungo Alemaniako Stuttgart eskualdean). Bere aitona, Sebald Kepler, herriko alkatea izan zen. Jaio orduko, bi anaia eta arreba bat zituen, eta familiaren ogasuna gainbeheran zegoen. Aita mertzenarioa zen, eta familia utzi zuen Johannesek bost urte zituelarik. Zortzi Urteko gerran hil zela uste zuen Johannesek. Bere ama sendalari eta belar-saltzailea zen. Ume goiztiarra izan zen, eta ahula eta gaixobera, haurtzaroan. Hala ere, bere gaitasun matematikoekin, bidaiariak harritzen zituen aitonaren ostatuan[4][5].

Gaztetatik sartu zuten astronomian, eta bizitza osorako iraungo zuen zaletasun bat eskuratu zuen.

 
Haurra zela, Keplerrek 1577ko kometa handia (C/1577 V1) ikusi zuen, eta horrek Europa osoko astronomoen arreta erakarri zuen.

1589an gramatika, latin, eta seminarioa eskoletatik igaro ondoren, Tubingengo Unibertsitatera joan zen filosofia eta teologia ikastera[6]. Matematikari bikaina zela erakutsi zuen, baita astrologo trebea ere. Michael Mastelinek sistema ptolomeotarra eta sistema kopernikarra erakutsi zizkion. Orduan, kopernikar bihurtu zen. Heliozentrismoa defendatu zuen ikasle eztabaida batean, bai ikuspuntu teoriko, bai teologiko batetik, Eguzkia unibertsoko mugimendu indar jatorri nagusia dela defendatuz[7]. Elizako ministro izan nahi arren, matematika eta astronomia irakasle postua hartu zuen Grazeko eskola protestantean 1594an, 23 urte zituelarik[8][9]..

Graz (1594-1600)

aldatu
 
Kepler eta bere emaztearen kobrezko erretratuen gaineko olioa, c. 1600
 
Kepler eta Barbara Müllerren etxea Gössendorfen, Grazetik gertu (1597–1599)

Tübingenen ikasketak amaitu aurretik, Keplerrek Grazeko (gaur egun Estirian, Austrian) eskola protestantean, Georg Stadiusen ordez, matematika irakasteko eskaintza onartu zuen[10]. Garai hartan (1594–1600), egutegi eta iragarpen ofizial asko argitaratu zituen, astrologo gisa zuen ospea areagotuz. Keplerrek astrologiari buruzko sentimendu nahasiak eta astrologoen ohiko praktika asko gutxiesten bazituen ere, kosmosaren eta norbanakoaren arteko loturan sinesten zuen sakonki. Azkenean, ikasle zela bururatu zitzaizkion ideia batzuk argitaratu zituen Mysterium Cosmographicum (1596) lanean, Grazera iritsi eta urtebete pasatxo geroago argitaratua[11].

1595eko abenduan, Kepler Barbara Müller ezagutu zuen, 23 urteko alargun bat (bi aldiz alargundua) alaba txiki batekin, Regina Lorenz, eta Kepler hura gorteatzen hasi zen. Müller, senar hildakoen ondasunen oinordekoa, errota-jabe arrakastatsu baten alaba ere bazen. Hasieran, bere aita, Jobst, ezkontzaren aurka zegoen. Keplerrek bere aitonaren noblezia heredatu bazuen ere, Keplerren pobreziak bikote onartezina bihurtzen zuen. Jobstek amore eman zuen Keplerrek Mysteriumen lana amaitu zuenean, baina konpromisoa ia hautsi egin zen Kepler argitalpenaren xehetasunak lantzen ari zela. Hala ere, ezkontza antolatzen lagundu zuten funtzionario-protestanteek Müllertarrei presioa egin zieten akordioa betetzeko. Barbara eta Johannes 1597ko apirilaren 27an ezkondu ziren[12].

Ezkontzaren lehen urteetan, Keplerrek bi seme-alaba izan zituzten (Heinrich eta Susanna), eta biak haurtzaroan hil ziren. Geroago, 1602an, alaba bat (Susanna) izan zuten; 1604an, seme bat (Friedrich); eta 1607an, beste seme bat (Ludwig){{Sfn|Connor|pp=89–100 - 114–116))[13].

Beste ikerketa batzuk

aldatu

Mysterium argitaratu ondoren eta Grazeko eskola-ikuskatzaileen bedeinkapenarekin, Keplerrek asmo handiko programa bat hasi zuen bere lana zabaltzeko eta zehazteko. Lau liburu gehigarri planifikatu zituen: bat, unibertsoaren alderdi geldikorrei buruz (Eguzkia eta izar finkoak); bat, planetei eta haien mugimenduei buruz; bat, planeten izaera fisikoari eta ezaugarri geografikoen eraketari buruz (batez ere Lurrean zentratuta), eta bat, zeruak Lurrean dituen eraginei buruz, optika atmosferikoa, meteorologia eta astrologia barne hartuta[14].

Mysterium bidali zien astronomo askoren iritziak ere eskatu zituen, horien artean Reimarus Ursusena (Nicolaus Reimers Bär) —Rudolfo II.aren matematikari inperiala eta Tycho Braheren arerio sutsua—. Ursusek ez zion zuzenean erantzun, baina Keplerren gutun lausengarria berrargitaratu zuen Tychorekin zuen lehentasun gatazka jarraitzeko (gaur egun sistema tikoniar deitua). Orban beltz hori gorabehera, Tychok ere Keplerrekin gutunak trukatzen hasi zen, Keplerren sistemaren kritika gogor baina zilegi batekin hasiz; hainbat eragozpenen artean, Tychok gaitzetsi zuen Kopernikorengandik hartutako datu numeriko zehaztugabeen erabilera. Elkarren arteko gutunen bidez, Tychok eta Keplerrek arazo astronomiko ugari eztabaidatu zituzten, ilargi-fenomenoetan eta Kopernikoren teorian (batez ere, bere bideragarritasun teologikoan) arreta jarriz. Baina Tychoren behatokiaren datu askoz zehatzagorik gabe, Keplerrek ez zuen modurik gai horietako askori aurre egiteko[15].

Horren ordez arreta jarri zuen kronologian eta harmonian, musikaren, matematikaren eta mundu fisikoaren arteko numerologia-harremanetan eta haien ondorio astrologikoetan. Lurrak arima duela onartuz (geroago Eguzkiak nola eragiten duen planeten mugimenduan azaltzeko erabiliko zuen propietatea), sistema espekulatibo bat ezarri zuen, zeinak alderdi astrologikoak eta distantzia astronomikoak eguraldiarekin eta beste lurreko fenomeno batzuekin lotzen zituen. 1599rako, ordea, berriro sentitu zuen bere lana mugatuta zegoela eskuragarri zeuden datuen zehaztasun ezagatik eta, aldi berean, erlijio-tentsio gero eta handiagoak Grazen zuen enplegua mehatxatzen zuelako. Urte hartako abenduan, Tychok Kepler gonbidatu zuen Pragara bisita egin ziezaion; 1600eko urtarrilaren 1ean (gonbidapena jaso aurretik ere), Kepler abiatu zen Tychoren babesak bere arazo filosofikoak zein sozial eta finantzarioak konponduko zituelakoan[16].

Mysterium Cosmographicum

aldatu
 
Keplerren modeloa

Keplerren lehen lan astronomiko garrantzitsua Mysterium Cosmographicum (Misterio Kosmografikoa, 1596) izan zen. Keplerrek 1595eko uztailaren 19an adierazi zuen, Grazen irakasten ari zela, epifania bat izan zuela erakutsiz Saturno eta Jupiterren lerrokatze periodikoa zodiakoan: poligono erregularrek zirkulu inskribatu bat eta zirkunskribatu bat erlazio zehatzetan mugatzen zituztela konturatu zen, eta, hori, unibertsoaren oinarri geometrikoa izan zitekeela arrazoitu zuen. Ezagutzen diren behaketa astronomikoekin bat zetozen poligonoen antolamendu berezi bat aurkitu ezinik (sistemari planeta gehigarriak gehitu arren), Kepler 3 dimentsioko poliedroekin esperimentatzen hasi zen. Bost solido platoniko bakoitza orbita esferikoekin inskribatu eta zirkunskribatu zitekeela aurkitu zuen; solido horiek, bakoitza esfera batean bilduta, elkarren barruan habiaratuz gero, sei geruza lortuko lirateke, ezagutzen diren sei planetei dagozkienak: Merkurio, Artizarra, Lurra, Marte, Jupiter eta Saturno. Solidoak selektiboki ordenatuz —oktaedroa, ikosaedroa, dodekaedroa, tetraedroa, kuboa—, Keplerrek aurkitu zuen esferak planeta bakoitzaren ibilbidearen tamaina erlatiboei dagozkien tarteetan jar zitezkeela, planetek Eguzkia inguratzen dutela suposatuz. Keplerrek formula bat ere aurkitu zuen, zeinak planeta bakoitzaren orbitaren tamaina bere orbita-periodoaren luzerarekin erlazionatzen duen: barneko planetetatik kanpokoetara, orbita-periodoaren igoeraren erlazioa da orbitaren erradioan dagoen aldearen bikoitza.

Keplerrek uste zuen Mysteriumak agerian utzi zuela Jainkoak unibertsorako zuen plan geometrikoa. Keplerrek kopernikar sistemarekiko zuen ilusioaren zati handi bat zetorren fisiko eta espiritualaren arteko loturari buruzko bere uste teologikoetatik; unibertsoa bera Jainkoaren irudi bat zen: Eguzkia Aitari zegokiola, izar-esfera Semeari eta bien arteko tarteko espazioa Espiritu Santuari. Mysteriumen lehen eskuizkribuak kapitulu zabal bat zuen, non heliozentrismoa geozentrismoa babesten zuten pasarte bibliko batzuekin uztartzen zuen[17]. Michael Maestlinen laguntzari esker, Mysterium eskuizkribua argitaratzeko baimena jaso zuen, eta, 1596an argitaratu zioten exegesi biblikoaren atala kenduta eta sistema kopernikarraren azalpen ulerterrazago bat txertatuta. Mysterium 1596ko amaieran argitaratu zen, eta Keplerrek bere kopiak jaso, eta astronomo eta mezenas ospetsuei bidaltzen hasi zen 1597ko hasieran; Oso irakurria izan ez bazen ere, Keplerren astronomo oso trebearen ospea ezarri zuen. Mezenas boteretsuenganako zein Grazen bere posizioa kontrolatzen zuten gizonenganako bere dedikazio sutsuak ate garrantzitsua ere ireki zion mezenas sistemarako[18].

1621ean, Keplerrek Mysterium-en bigarren edizio zabaldua argitaratu zuen, luzeran lehenengoaren erdia zena, oin-oharretan lehen argitalpenez geroztik 25 urteotan lortutako zuzenketak eta hobekuntzak zehaztuz[19]. Eraginari dagokionez, Mysterium har daiteke Kopernikok bere De revolutionibus orbium coelestiumen proposatutako teoria modernizatzeko lehen urrats garrantzitsutzat. Kopernikok liburu horretan sistema heliozentriko bat proposatzen saiatu bazen ere, Ptolomeoren baliabideetara jo zuen (hau da, epizikloak eta zirkulu eszentrikoak) planeten orbita-abiaduraren aldaketa azaltzeko, eta, «kalkuluetarako laguntza gisa eta irakurlea Ptolomeogandik gehiegi aldentzeagatik nahas ez zedin», erreferentzia-puntu gisa Lurraren orbitaren erdigunea erabiltzen jarraitu zuen, eta ez Eguzkiaren erdigunea. Astronomia modernoak asko zor dio Mysterium Cosmographicumi, bere tesi nagusian akatsak egon arren, bada, «oraindik Ptolomeoren teoriatik itsatsitatako Kopernikoren sistemak duen hondarretatik garbitzeko lehen urratsa baita»[20]. Keplerrek ez zuen inoiz bere bost solidoen teoria alde batera utzi, Mysteriumen bigarren edizioa argitaratuz 1621ean eta ereduaren baliozkotasunean sinesten jarraitzen zuela berretsiz. Behaketa-datuen eta bere ereduaren iragarpenen artean desadostasunak zeudela ikusi bazuen ere, ez zuen ikusi teoria baliogabetzeko bezain handiak zirenik[21].

Praga (1600-1612)

aldatu

Tychorentzako lana

aldatu
 
Tycho Brahe

Tycho otsailaren 4an ezagutu zuen Praga ondoan, Tychoren behatoki berria kokatuta zegoen tokian. Bi hilabetez egon zen gonbidatu gisa, Tychoren behaketak aztertuz. Keplerren ideia teorikoez harrituta, Tychok eskumen handiago eman zion pribatuan gordetako bere datuei buruz. Bere teoria frogatu asmoz, lanpostu formal bat adostu nahi izan zuen Tychorekin, baina, liskar baten ondorioz, Pragatik joan zen. Segituan iritsi ziren akordio batera, eta soldatapeko postu bat eskaini zion Tychok[22]

Grazen, arazo politikoak eta erlijiosoak izan zituen. Katolizismora bihurtzeari, uko egin zion, eta bere familia Grazetik kanporatu zuten. Hilabete batzuk geroago, Pragara itzuli zen, familia osoarekin honetan. Tychok bere laguntzaile izendatu zuen Taula errudolfiarrak egiteko proiektuan. Tycho, 1601eko urrian, hil egin zen, ustekabez, eta, bi egun beranduago, Kepler Tychoren ondorengo izendatu zuten matematikari inperial gisa, Tychoren lan amaitu gabea amaitzeko betebeharrarekin[23].

Rodolfo II.a enperadorearen aholkulari

aldatu

Matematikari inperial gisa zuen zeregin nagusia enperadoreari astrologia aholkuak ematea zen. Horoskopoak egiteaz gain, enperadoreak Keplerren aholkuak eskatzen zituen liskar politikoak zeuden garaian[24].

Pragan, Ultrakismoa eta katolizismoa ziren erlijio onartu bakarrak, baina, Keplerrek gortean zuen posizioagatik, aukera zuen bere fede luteranoa praktikatzeko. Paperean, enperadoreak soldata on bat eskaini behar zion Keplerri, baina, inperioaren arazo ekonomikoak zirela eta, Keplerrek ez zuen nahikoa diru jasotzen. Horregatik, besteak beste, etxeko bizitza ez zen erraza Barbararekin. Gorteko bizitzak beste erudituekin harremanetan jarri zuen[25]

Astronomiae Pars Optica

aldatu
 
Astronomiae Pars Opticako ilustrazio bat, espezia ezberdinetako espezien egiturena

Tychoren Marteko behaketak aztertu eta Taula errudolfiarrak garatzen zituen bitartean, optikan ere ikerketak egin zituen. 1604an, Astronomiae Pars Optica obra argitaratu zuen. Bertan, argiaren intentsitatea gobernatzen duen alderantziz-karratua legea deskribatu zuen; ispilu lau eta kurbatuen isla aztertu zituen; giza begia aztertu zuen...[26]

Gaur egun, Astronomiae Pars Optica optika modernoaren oinarritzat hartzen da[27].

1604ko supernoba

aldatu
 
SN 1604

1604an, Keplerrek supernoba bat ikusi zuen, SN 1604 deitu zena[28]

Astronomia Nova

aldatu
 
Astronomia Nova

Keplerren ikerketak, Astronomia Nova obrarekin, planeten higiduraren bi lehen legeak dituen gailurra jo zuen. Marteko orbitaren analisiarekin hasi zen. Marteren orbita kalkulatu zuen behin eta berriro, modelo bat sortuz, eta, orokorrean, Tychoren behaketekin bat egiten zuen. Hala ere, datuekin ez zegoen guztiz pozik, puntu batzuetan modeloa ez zelako nahikoa zehatza. Orduan, datuetan orbita obalo bat jazartzen saiatu zen[29]

Bere kosmosaren ikuspegi erlijiosoan, Eguzkia zen indarraren iturria, eta, beraz, planetak urrunago bazeuden indar gutxiago jasaten zuten, motelago mugituz. Horrek, agian, inplikazio matematikoak izan zituen. 1602an, Keplerrek bigarren legea formulatu zuen: Planeta guztiak Eguzkiaren inguruan higitzen dira orbita eliptikoak eginez. Eguzkia elipsearen bi fokuetako batean dago[30].

Marteren orbita osoa kalkulatzen hasi zen. Saiakera oker asko eta gero, orbita eliptikoa zuela bururatu zitzaion[31]. Ikusi zuenean datuek orbita eliptikoarekin bat egiten zutela: «planeta guztiak elipseetan mugitzen dira, eguzkia fokuetako batean egonik» ondorioztatu zuen, bere lehen legea. Urte hartan, Astronomia Novaren eskuizkribua amaitu zuen, baina urte batzuk beranduago publikatu zen Tychoren behaketen erabilerarekin arazo legalak zirela eta[32][33].

Arazo pertsonal eta politikoak

aldatu

1611n, Pragako tentsio politiko-erlijiosoa handia zen. Rodolfo II.a, osasun arazoekin, kargua uztera behartua izan zen, eta Matias ezarri zen Bohemiako errege gisa. Biek eskatzen zuten Keplerren aholkua kontu astrologikoei zegokionez[34].

Urte horretan, Barbarak Rickettsia birusa hartu zuen, krisiak izanez, eta hiru seme-alabak baztangaz gaixotu ziren. Friedrich hil egin zen. Heriotzaren ondoren, mezenas berrien bila hasi zen, gutunak bidaliz Tübingengo Unibertsitateari eta Paduako Unibertsitateari. Tubingenen, uko egin zioten bere heresia kalbinistengatik, eta, Paduan matematika irakasle izateko eskaintza izan arren, lurralde germaniarrean jarraitzea erabaki zuen, eta, Linzen, matematika irakasle postua eskuratu zuen. Kepler itzuli eta berehala, Barbara hil egin zen[35] [36].

Hala ere, ez zen Linzera joan, eta Pragan geratu zen 1612ra arte, Rodolfo II.a hil arte[37]

Linz eta bestelakoak (1612-1630)

aldatu
 
Keplerren estatua Linzen

Linzen, Keplerren betebehar nagusiak (Taula errudolfiarrak betetzeaz gain) ziren: eskualdeko eskolan irakastea eta zerbitzu astrologikoak eta astronomikoak eskaintzea[38].

Bigarren ezkontza

aldatu

1613ko urriaren 30ean, Susanna Reuttingerekin ezkondu zen. Ezkontza horretako lehen hiru seme-alabak (Margareta Regina, Katharina eta Sebald) haurtzaroan hil ziren. Hiru gehiago heldutasunera iritsi ziren: Cordula, Fridmar eta Hildebert. Ezkontza hori, biografoen esanetan, lehenengoa baino zoriontsuagoa izan zen[39]Txantiloi:Connor.

Epitome Astronomiae Copernicanae

aldatu

Astronomia Nova publikatu zuenetik, astronomia testuliburu bat publikatzeko asmoa zuen[40]. 1615ean, Epitome Astronomiae Copernicanae obraren lehen hiru bolumenak bukatu zituen. Lehena, 1617an publikatu zen; bigarrena, 1620an, eta, hirugarrena, 1621ean. Testuliburuan, Keplerrek elipsean oinarritutako sistema eskaintzen zuen. Keplerren lana eragin handikoa izan zen, eta hiru legeak eskaintzen zituen, hirugarrena: Planetak orbita osatzeko behar duen periodoaren karratua, Eguzkirako batez besteko distantziaren kuboarekiko proportzionala da[41].

Harmonices Mundi

aldatu
 
Harmonices Mundi

Pitagoras, Ptolomeo eta beste batzuei jarraituz, Keplerrek mundu naturalaren proportzioak, astronomikoak eta astrologikoak termino musikaletan azaltzen saiatu zen. 1619an, Harmonices Mundi publikatu zuen[42]. Harmonia askoren artean, bere hirugarren legea aurkitu zuen.

Taula errudolfiarrak eta azken urteak

aldatu
 
Taula errudolfiarrak

1623an, Taula errudolfiarrak amaitu zituen, eta bere lan nagusitzat hartu zen. Baina 1627ra arte ez ziren publikatu enperadorearekin negoziaketak zirela eta. Tentsio erlijiosoek aurrera jarraitzen zuten (Hogeita Hamar Urteko gerraren oinarrian zeudenak) Kepler eta bere familia arriskuan jarriz. 1626an, Linz setiatu zuten. Kepler Ulmera joan zen, eta, berak ordainduz, taulak publikatu zituen[43].

1628an, Fernando enperadorearen laguntzaile ofizial egin zen. Gortearen astrologoa ez zen arren, kalkuluak egiten zituen, eta horoskopoak idazten zituen. Azken urteak bidaiatzen eman zituen, Ratisbonara joanez azkenik. 1630eko azaroaren 30ean hil zen bertan[44].

Astrologia

aldatu
 
Keplerren horoskopoa Wallenstein jeneralarentzat

Ptolomeok bezala, Keplerrek astrologia astronomiaren parekotzat hartzen zuen, interes eta balio berarekin. Hala ere, hurrengo urteetan, bi gaiak urrundu egin ziren, hainbesteraino non astrologia praktikatzea utzi zen astronomo profesionalen artean[45].

Sir Oliver Lodgek ikusi zuen Keplerrek astrologia mespretxuz hartzen zuela bere garaian, bada, «etengabe erasotzen eta txantxak botatzen baitzuen astrologiari buruz, baina horregatik bakarrik ordaintzen zion jendeak, eta, nolabait, horri esker bizi zen»[46]. Hala ere, Keplerrek denbora asko eman zuen astrologia oinarri filosofiko sendoago batean ezartzen saiatzen, eta hainbat egutegi astrologiko, 800 jaiotza baino gehiago eta astrologiaren gaiari buruzko hainbat itun idatzi zituen astrologia bera gaitzat hartzen zuena[47].

De Fundamentis

aldatu

Inperioko astronomo bihurtzeko ahaleginean, Keplerrek De Fundamentis (1601) idatzi zuen –zeinaren izenburu osoa Astrologiari oinarri sendoagoak emateari buruz itzul daitekeen– bere urteko almanaketako baten hitzaurre labur gisa[48].

Lan horretan, Keplerrek Eguzkiaren, Ilargiaren eta planeten efektuak deskribatzen ditu, haien argiaren eta humoreetan duten eraginaren arabera, ondorioztatuz Lurrak nolabaiteko geometria zentzua duen arima duela. Inguruan eratzen diren izpien konbergentzia geometrikoak estimulatuta, munduko arima sentikorra da, baina ez kontzientea. Artzain bat, musika harmoniaren teoria ulertu gabe, txirula baten hotsez pozten den moduan, Lurrak zeruak sortutako angelu eta alderdiei erantzuten die, baina ez modu kontzientean. Eklipseak seinale garrantzitsuak dira, Lurraren animalia-gaitasuna bortizki asaldatzen baita argiaren bat-bateko etenaldiarekin, emozioaren antzeko zerbait biziz eta denbora batez bertan iraunez[45].

Keplerrek ondorioztatzen du Lurrak, animalia bizidunek bezala, «umore zikloak» dituela, eta adibide gisa hau ematen du: «Itsasgizonek diote itsasoko itsasaldirik altuenak, hemeretzi urteren buruan, urteko egun beretan itzultzen direla». (Horrek erreferentzia egin diezaioke 18,6 urteko ilargi-nodoaren prezesio-zikloari). Keplerrek ziklo horiek urte askotako behaketak bilduz bilatzea defendatzen du, «eta, orain arte, behaketa hori ez da egin»[49].

Tertius Interveniens

aldatu

Kepler eta Helisaeus Roeslin-ek, 1604ko supernobaren ondoren, astrologiaren garrantziari buruz argitaratutako hainbat eraso eta kontraerasotan hartu zuten parte; ia garai bertsuan, Philip Feselius medikuak astrologia (eta Roeslinen lana bereziki) guztiz baztertzen zuen lan bat argitaratu zuen[50].

Slde batetik, astrologiaren gehiegikeriatzat jotzen zuenari eta, bestetik, haren gehiegizko ukapen sutsuari erantzunez, Keplerrek Tertius Interveniens (1610) prestatu zuen. Izan ere, lan hori —Roeslin eta Feseliusen babesle komunari aurkeztua— adituen arteko bitartekaritza neutrala zen (izenburuak –Hirugarrenen esku-hartzeak– esan nahi du), baina Keplerrek astrologiaren balioari buruz zituen ikuspegi orokorrak ere azaltzen zituen, barnebilduz planeten eta arima indibidualen arteko elkarrekintzaren mekanismo hipotetiko batzuk. Keplerrek uste bazuen ere astrologiaren arau eta metodo tradizional gehienak «oilo langile batek» arakatzen duen «usain txarreko gorotza» zirela, «noizean behin, ale-hazi bat edo perla edo urrezko pipita bat ere» aurki dezake astrologo zientifiko arretatsuak[51]. The full title is Tertius Interveniens, das ist Warnung an etliche Theologos, Medicos vnd Philosophos, sonderlich D. Philippum Feselium, dass sie bey billicher Verwerffung der Sternguckerischen Aberglauben nict das Kindt mit dem Badt aussschütten vnd hiermit jhrer Profession vnwissendt zuwider handlen, translated by C. Doris Hellman as "Tertius Interveniens, that is warning to some theologians, medics and philosophers, especially D. Philip Feselius, that they in cheap condemnation of the star-gazer's superstition do not throw out the child with the bath and hereby unknowingly act contrary to their profession."</ref>.

Lanak

aldatu
  • Mysterium cosmographicum (1596)
  • Astronomiae Pars Optica (1604)
  • De Stella nova in pede Serpentarii (1604)
  • Astronomia nova (1609)
  • Tertius Interveniens (1610)
  • Dissertatio cum Nuncio Sidereo (1610)
  • Dioptrice (1611)
  • De nive sexangula (1611)
  • De vero Anno, quo aeternus Dei Filius humanam naturam in Utero benedictae Virginis Mariae assumpsit (1613)
  • Eclogae Chronicae (1615)
  • Nova stereometria doliorum vinariorum (1615)
  • Epitome astronomiae Copernicanae (1618–1621)
  • Harmonice Mundi (1619)
  • Tabulae Rudolphinae (1627)
  • Somnium (1634)

Erreferentziak

aldatu
  1. ↑ Kepler. New Astronomy, title page, tr. Donohue, pp. 26–7
  2. ↑ Epitome of Copernican Astronomy in Great Books of the Western World, Vol 15, p. 845
  3. ↑ Stephenson. Kepler's Physical Astronomy, pp. 1–2; Dear, Revolutionizing the Sciences, pp. 74–78
  4. ↑ Caspar, 29-36 orr. .
  5. ↑ Connor, 23–46 orr. .
  6. ↑ Barker, Peter; Goldstein, Bernard R. "Theological Foundations of Kepler's Astronomy", Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions (2001), p. 96.
  7. ↑ Westman, Robert S. "Kepler's Early Physico-Astrological Problematic," Journal for the History of Astronomy, 32 (2001): 227–36.
  8. ↑ Caspar, 38-52 orr. .
  9. ↑ Connor, 49–69 orr. .
  10. ↑ Caspar, 50-551 orr. .
  11. ↑ Caspar, 58-65 orr. .
  12. ↑ Caspar, 71-75 orr. .
  13. ↑ Caspar, 75-77 orr. .
  14. ↑ Caspar, 85-86 orr. .
  15. ↑ Caspar, 86-89 orr. .
  16. ↑ Caspar, 89-100 orr. .
  17. ↑ Barker and Goldstein. "Theological Foundations of Kepler's Astronomy," pp. 99–103, 112–113.
  18. ↑ Caspar, 65-71 orr. .
  19. ↑ Field. Kepler's Geometrical Cosmology, Chapter IV, p 73ff.
  20. ↑ Dreyer, J.L.E. A History of Astronomy from Thales to Kepler, Dover Publications, 1953, pp. 331, 377–379.
  21. ↑ Field, Judith Veronica. (2013). Kepler's geometrical cosmology. London: Bloomsbury, 94 or. ISBN 978-1-4725-0703-7..
  22. ↑ Caspar 1993, 100–08 orr. .
  23. ↑ Caspar, 111-122 orr. .
  24. ↑ Caspar, 149-153 orr. .
  25. ↑ Caspar, 146–148, 159–177 orr. .
  26. ↑ Finger, "Origins of Neuroscience," p. 74. Oxford University Press, 2001.
  27. ↑ Caspar, 142-146 orr. .
  28. ↑ Caspar, 153-157 orr. .
  29. ↑ Caspar, 123-128 orr. .
  30. ↑ Caspar, 129-132 orr. .
  31. ↑ Caspar, 133 orr. .
  32. ↑ Caspar, 131-140 orr. .
  33. ↑ Koyré, 277–279 orr. .
  34. ↑ Caspar, 202-204 orr. .
  35. ↑ Connor, 222–226 orr. .
  36. ↑ Caspar, 204-207 orr. .
  37. ↑ Caspar, 208-211 orr. .
  38. ↑ Mazer, Arthur (2010). Shifting the Earth: The Mathematica Quest to Understand the Motion of the Universe. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc. ISBN 978-1-118-02427--0.
  39. ↑ Caspar, 220-223 orr. .
  40. ↑ Caspar, 239-240 - 293-300 orr. .
  41. ↑ Gingerich, "Kepler, Johannes" from Dictionary of Scientific Biography, pp. 302–04.
  42. ↑ Caspar, 264-266 - 290-293 orr. .
  43. ↑ Caspar, 308-328 orr. .
  44. ↑ Caspar, 332.351 - 355-361 orr. .
  45. ↑ a b Field, J. V.. (1984). «A Lutheran Astrologer: Johannes Kepler» Archive for History of Exact Sciences 31 (3): 189–272.  doi:10.1007/BF00327703. ISSN 0003-9519. Bibcode: 1984AHES...31..189F..
  46. ↑ Lodge, O. J.. (1956). Newman, J. R. ed. The World of Mathematics, Vol. 1. Simon and Schuster, 231 or..
  47. ↑ (Ingelesez) Boner, P. J.. (2005). «Soul-Searching with Kepler: An Analysis of Anima in His Astrology» Journal for the History of Astronomy 36 (1): 7–20.  doi:10.1177/002182860503600102. Bibcode: 2005JHA....36....7B..
  48. ↑ (Ingelesez) Simon, G.. (1975). «Kepler's astrology: The direction of a reform» Vistas in Astronomy 18 (1): 439–448.  doi:10.1016/0083-6656(75)90122-1. Bibcode: 1975VA.....18..439S..
  49. ↑ Brackenridge, J. Bruce; Rossi, Mary Ann. (1979). «Johannes Kepler's on the More Certain Fundamentals of Astrology Prague 1601» Proceedings of the American Philosophical Society 123 (2): 85–116. ISSN 0003-049X..
  50. ↑ Caspar, 178-181 orr. .
  51. ↑ Caspar, 181-185 orr. .

Iturriak

aldatu

Sources

aldatu

Ikus, gainera

aldatu

Kanpo estekak

aldatu
Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Johannes Kepler  
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Johannes_Kepler&oldid=10324714"(e)tik eskuratuta