Wendy Brown

Wendy L. Brown (New York, 1955eko azaroaren 28a) estatubatuar politikari bat da. Princetongo Ikasketa Aurreratuen Institutuko Gizarte Zientzien Eskolako UPS Fundazioko irakaslea da. Aurretik, 1936ko Zientzia Politikoetako lehen irakaslea izan zen eta Kaliforniako Unibertsitateko (Berkeley) Teoria Kritikoaren Programako oinarrizko fakultateko kidea.

Bere lanak eragin nabarmena izan du gizarte zientzien eta humanitateen hainbat alorretan. Bere ekarpen filosofikoek neoliberalismoa, demokrazia, boterea, subiranotasuna eta feminismoa bezalako gaiak jorratzen dituzte. Wendy Brown egungo pentsamendu kritikoaren funtsezko figura da, teoria konplexuak egungo errealitate politiko eta sozialekin lotzeko gaitasuna duelako. Bere lanak tresna analitikoak eskaintzen ditu politikak eta gizarteak aro neoliberalean izan dituzten eraldaketak ulertzeko, eta bere ideiek eragin handia dute teoria politikoan, soziologian, feminismoan eta ikasketa kulturaletan. Ortodoxiei aurre egitean eta boterea ulertzeko eta aurre egiteko modu berriak proposatzean, Brownek akademikoak, aktibistak eta herritarrak inspiratu ditu politika demokratikoaren eta justizia sozialaren aukerak berriz irudikatzera.

Karrera

Brownek ekonomia eta politika ikasketak jaso zituen UC Santa Cruzen eskutik. D. filosofia politikoan, Princetongo Unibertsitatean. 1999an UC Berkeleyn kargu bat hartu aurretik, Brownek eskolak eman zituen Williams Collegen eta UC Santa Cruzen. Berkeleyn, Teoria Politikoan eta Teoria Kritikoan bere lehen irakasle-eginkizunez gain, Brownek Erretorika Departamentuko, Jurisprudentzia eta Gizarte Politika Programako, Emakumeen, Generoaren eta Sexualitatearen Enfasi Izendatuko eta Ikasketa Moderno Goiztiarretan Enfasi Izendatutako fakultateko kide ere izan zen.

2021ean, Brown Ikasketa Aurreratuen Institutuko irakasle izendatu zuten, eta han UPS Fundazioko katedra du. Brownek hitzaldi ugari eman ditu mundu osoan zehar, eta bisitari eta ohorezko kargu ugari izan ditu, besteak beste, Vienako Giza Zientzien Institutuan, Frankfurteko Goethe Unibertsitatean, Irvineko UC Humanitateen Ikerketa Institutuan, Birkbeck-eko Humanitateen Teoria Kritikoaren Udako Eskolan, Londresko Unibertsitatean (2012, 2015), Londresko Unibertsitatean (2014, 2015), Berlingo Unibertsitateko Humanitateen Zentroko goi mailako bekadun gonbidatu bat ,eta Londresko Unibertsitatean (2014, 2015) .

Brownek eman dituen ohorezko hitzaldien artean honako hauek daude: Beaverbrook Annual Conference, McGill Unibertsitatean (2015); Pembroke Center, Brown Unibertsitatean (2015); Zolberg Institutuan, Migrazio eta Mugikortasunari buruz (2016); laugarren "Demokrazia Hitzaldia", Thomas Pikettyren, Naomi Kleinen eta Paul Masonen ondoren (2018); Berlingo Unibertsitatean (2018).

Brownen lana hogei hizkuntzatara baino gehiagotara itzuli dute eta sari asko jaso ditu. Brown Amerikako Zientzia Politikoen Elkarteko Kontseiluko kide izan zen (2007 – 09) eta UC Humanitateak Ikertzeko Institutuko Gobernadoreen Batzordeko lehendakari (2009 – 11). [ 2012an, Walled States bere liburuak David Eastman Saria jaso zuen . 2017an, bere Undoing the Demos liburuak Spitz Saria irabazi zuen liberalen eta/edo demokratikoen teorian.

Brownek subiranotasunaren gainbeherari eta demokraziaren hutsaltzeari buruz duen gogoetak publiko herrikoia eta kazetariena aurkitu du, bere lanaren eztabaidak The New York Times, The Washington Post eta The Guardian egunkarietan agertuz. Brown film dokumentaletan agertu da, besteak beste, "The Value of the Humanities" (2014), "Take Your Pills" (2018) eta "What is Democracy" (2019) filmeetan.

Michel Feherrekin batera, Brown Zone Books 'Near Futures saileko editorea da eta bere gehigarri digitala Near Futures Online.

Lanaren ikuspegi orokorra

Brownek paradigma berriak ezarri ditu ikerketa juridiko kritikoetan eta teoria feministan. Karl Marxen kapitalismoari eta kapitalismoak erlijioarekin eta laikotasunarekin duen harremanari buruzko kritikatik ateratako lan multzo bat sortu du, Friedrich Nietzschek botereari eta moralaren gainbeherari buruz pentsatzeko duen baliagarritasuna, Max Weberrek boterearen antolaketa modernoari buruz, psikoanalisiari buruz eta horrek identifikazio politikorako dituen inplikazioei buruz, Michel Foucaultek gobernantzari eta neoliberalismoari buruz egindako lana, bai eta beste hainbat baliabide garaikideri buruz ere.

Lesio-egoerak: boterea eta askatasuna modernitate berantiarrean (1995)

Lan honetan, Brownek galdetzen du ea nola bihur daitekeen zauritu- sentipen bat identitate indibidual eta kolektiboen oinarri. Gorrotoaren diskurtsoa legez kanpo uztetik pornografia debekatzera, Brownek dioenez, asmo oneko babes saiakerek Estatua legitimatu dezakete, eta, aldi berean, subjektuei kalte egin diezaiekete beren nortasunak kodetuz, babesgabe gisa edo etengabeko gobernu erregulazioaren premian. Teoria politikoan porrot egiten duen bitartean, lan honek Brownek teoria feministan eta queer teorian egindako funtsezko esku-hartzeetako bat ere irudikatzen du. Liburuak botere juridiko-politikoaren kontakizun berri bat eskaintzen du sexualitate- eta genero-arauen osagai gisa. "Laguntzaile zaurituen" kontzeptuaren bidez, Brownek dio kalte psikikoak arraza-, etnia- eta genero-kategoriak lagun ditzakeela eta horiei eutsi diezaiekeela, batez ere Estatuko Zuzenbideari eta diskurtso-formazioei dagokienez. Lan honetan eta beste batzuetan, Brownek bigarren olatuko feminismoaren ordezkariak kritikatu ditu, hala nola Catharine MacKinnon, "emakume" kategoria berriz inskribatzeagatik, lesioan oinarritutako identitate esentzializatu gisa.

Politika historiatik kanpo (2001)

Liburu honek gaur egungo gai politikoei buruzko saiakerak biltzen ditu, hasi politikaren moralismoaren arazotik eta iraganeko bidegabekerien legatuetaraino. Bere kapitulu tematikoki gainjarrietan zehar, Brownek galdetzen du: "Zer gertatzen da ezkerreko orientazioekin eta joera politiko liberalekin, aurrerabidean fedea hausten denean, bai gizabanako subiranoak bai estatu subiranoak ahulak diruditenean, desirak askatasuna bezain zigor bila jotzen duenean, uste politiko oro ausazko eta subjektibo gisa agertzen denean?" Liburu honen zati handi batek historia eta liberalismoa bera hartzen ditu gogoeta teorikoaren objektutzat eta konkista lekutzat. Freud, Marx, Nietzsche, Spinoza, Benjamin eta Derrida bezalako pentsalarien artean, Brownek berriz pentsatzen du demokrazia garaikideari dagokion desorientazioa eta posibilitatea.

Edgework: ezagutzari eta politikari buruzko saiakera kritikoak (2005)

Lan honek zazpi artikulu ditu, abagune partikularrei erantzuten dietenak, eta horietako bakoitzak "eremu politikoaren esperientzia imitatzen du modu jakin batzuetan: erronka da hemen pentsatzea, orain, beste norbaitek planteatzen eta egituratzen duen arazo bati buruz, eta hori publiko jakin baten aurrean egitea, edo beste batzuekin elkarrizketan aritzea, ez norberak aukeratua. " Saiakera indibidual bakoitza arazo zehatz batekin hasten da: zein da maitasuna, leialtasuna eta disidentziaren arteko erlazioa AEBetako bizitza politiko garaikidean?; nola bihurtu zen arrazionaltasun neoliberala gobernatzeko modu?; zein dira emakumeen ikasketa-programen arazo nagusiak?; eta abar. Brownen arabera, saiakeren helburua ez da emandako galderei behin betiko erantzutea, baizik eta "enkoadratze eta izendatze praktikak kritikoki galdekatzea, dogmak (Ezkerrarenak eta feminismoarenak barne) zalantzan jartzea, eta arazoa eratzen duten botere konstituziogileak bereiztea.

Tolerantzia identitatearen eta inperioaren aroan (2006)

Liburu honetan, Brownek irauli egiten du tolerantzia mendebaldeko modernitatearen lorpen nabarmenetako bat dela dioen ideia. Berak iradokitzen du tolerantzia (edo tolerantzia) ezin dela indarkeriaren guztiz kontrakotzat hartu. Batzuetan, indarkeria justifikatzeko ere erabil daiteke. Brownek defendatzen du tolerantzia, nagusiki, subjektuak eraikitzeko diskurtso gisa eta talde ezberdinen arteko harreman asimetrikoak aztertu edo berresten dituen gobernatzeko modu gisa funtzionatzen duela, eta horietako bakoitzak, gero, beste talde eta kategoria batzuk "onartu" behar dituela edo talde eta kategoria nagusiek "onartu" behar dituztela.

Bere tesia oinarritzeko, Brownek George W. Bush, Jimmy Carter, Samuel Huntington, Susan Okin, Michael Ignatieff, Bernard Lewis eta Seyla Benhabib bezalako figuren tolerantziaren diskurtsoa aztertzen du, eta honako hau argudiatzen du: "Praktika politiko gisa tolerantzia menperatzaileak ematen du beti, menderatzearen adierazpen jakin bat da, baita boteretsuagoei babesa edo atxikimendua eskaintzen dien heinean ere. Brownek gai honi buruz duen pentsaeraren eraginpekoen artean, Joan Wallach Scott eta Slavoj Žižek daude, zeinek bere La política de la velo (2007) eta Violencia: Six Sideways Reflections (2007) idazlanetan Brownen tolerantziazko diskurtsoaren berri ematen baitu.

Berlingo ICIn Rainer Forstekin izandako eztabaida batean, Brownek arazo honi heldu zion berriro, geroago liburu koautorizatu gisa argitaratua, Tolerantziaren boterea (2014). Hemen Brownek boterearen eta diskurtsoaren hurbilketa moral edo arauemaileen aurka egiten du nagusiki, eta tolerantziaren ideal liberala kritikoki ez ospatzearen arriskuez ohartarazten du, Mendebaldeko aurrerapen historiko, zibilizatzaile edo moralaren nozioetan maiz gertatzen den bezala.

Les Habits neufs de la politique mondiale (2007)

Frantsesez soilik argitaraturik, Les habits neufs de la politique mondiale (Munduko politikaren jantzi berriak) liburuak honako egitate politiko hau atzeraezina dela argudiatzen du: demokrazia liberala hiltzen ari da, estatistikaren modalitate sozial eta historiko global gisa. Halako kolpeak ematen dituzten bi mugimenduek, neoliberalismoak eta neokontserbadorismoak, oihartzunak eta disonantziak dituzte. Brownek argudiatzen du lehenak arrazionaltasun politiko gisa jokatzen duen bitartean, portaerak oro har arautzeko modu gisa, bigarrena beharrezkoa dela bere biziraupenerako, eta bizkarroia bere biziraupenerako. Askatasuna birdefinitzen duen gobernatzeko modu gisa, neoliberalismoak politika moralizatuko du, bere irismena mugatuz; neokontserbadorearen funtzioa da hori.

Estatu harresituak, subiranotasun txikitzailea (2010)

Liburu honek aztertzen du nola suspertu zen harresia kapitalismo globalaren baldintza aldakorretan. Brownek ez ditu bakarrik harresien funtzioak problematizatzen, delinkuentziaren prebentzioa, migrazioa, kontrabandoa eta abar. Argudiatzen du, halaber, harresiek esanahi berria hartu dutela, gero eta globalizatuagoa eta prekarioagoa den kapital finantzarioaren mundu honetan duen funtzio sinbolikoagatik. Identitate indibiduala eta nazio-estatuaren subiranotasuna mehatxupean dauden bezala, harresiak desira indibidual eta kolektiboz hornituriko objektu bihurtzen dira. Horrela, nazio-identitatearen itsasoratzeko ahalegin handiak egiten dira mugetan, baita horiek bermatuko dituzten egitura material berriak ere. Liburua berrinprimatu zen egileak beste hitzaurre batekin 2016ko Donald Trumpen hauteskundeen ondoren.

Demos-ak desegin: neoliberalismoaren iraultza ezkutua (2015)

Brownen ikerketa Foucaulten Biopolitikaren jaiotzaren argumentu nagusiak sartuz eta berrikusiz hasten da, demokrazia arrazionaltasun neoliberalaren bidez husten ari den modu desberdinak aztertzeko helburuarekin. Neoliberalismoa demokraziaren ideia eta praktika funtsezkoenen aurkako eraso sakon gisa deskribatzen du. Liburuaren kapitulu indibidualek neoliberalizazioak goi mailako hezkuntzan, zuzenbidean eta gobernantzan dituen ondorioak aztertzen dituzte, erakunde demokratiko liberalen oinarrizko printzipioak, baita imajinario demokratiko erradikalak ere.

Brownek "neoliberalismoa arrazionaltasun gobernatzailetzat" hartzen du, eta horren bidez dena "ekonomizatu" egiten da, eta oso modu zehatzean: gizakiak merkatuko aktore bihurtzen dira, eta ez da besterik, jarduera-eremu oro merkatu gisa ikusten da, eta entitate oro (publikoa zein pribatua, pertsona, negozioa edo estatua) enpresa gisa gobernatzen da. " Mehatxu horiei aurre egiteko, Brownek dioenez, demokrazia suspertu behar da, ez bakarrik ikerketa teorikoaren objektu gisa, baita borroka politikoaren gune gisa ere. Neoliberalismoak bizitzaren esparru guztiak merkatuaren alderdi bihurtzen dituela zehazten du, non norbanako bakoitzak bere buruaren enpresaburu gisa ikusten duen bere burua, norberaren optimizaziora eta lehiara bideratua. Ikuspegi horrek oinarri demokratikoak higatzen ditu, merkatuan parte hartze hutsarekin konprometitutako herritarrak ordezkatzen baititu.

Neoliberalismoaren hondakinetan: politika antidemokratikoaren gorakada mendebaldean (2019)

Liburu honetan, Brownek Mendebaldeko politikagintzaren eskuin gogorra aztertzen du. Aldaketa hori gizarte eta ekonomia aldetik langile zuriek eta klase ertainekoek animatzen duten bitartean, Brownek argudiatzen du neoliberalismoaren mende gertatzen ari diren balio demokratikoen aurkako eraso polifonikoa ere badela. Neoliberalismoaren hondakinetan, ordena demokratikoen ordez, merkatuek eta moral tradizionalak eta estatu demokratikoek teknokratak jartzeko anbizioa ikusten da. Brownek arrazoi neoliberalaren nahi gabeko emaitzak ere aztertzen ditu, gizartearen balioari eta askatasun indibidualaren fetitxeari egindako erasotik desberdintasunaren legitimazioraino, ulertzeko nola sortzen duen populismo apokaliptiko bat, gizonen nagusitasun zuria desagertzen den etorkizuna jasan beharrean mundua suntsitzeko prest dagoena.

Garai nihilistikoak: Max Weberrekin pentsatzen (2023)

Brownen azken liburua, 2023an Harvard University Pressek argitaratua, nihilismo sarkorrari buruzkoa da, arlo politiko eta akademiko garaikideak korrokatzen dituena. Max Weberren Bokazio Ikastaroetatik abiatuta, Brownek nihilismoak sortutako ezagutzaren eta erantzukizun politikoaren debaluazioa aztertzen du. Nihilismoak politikan duen eragina nabarmentzen du, demagogoentzako jolastoki bihurtuz, eta akademia, gudu ideologiko bihurtuz. Brownek nihilismoari aurre egiteari buruz Weberrek dituen ikuspuntuak aztertzen ditu, egia berraztertzearen alde egiten du, eta zintzotasuna berreskuratzearen alde, bai esparru akademikoan, bai politikoan. Nahiz eta Weberrek akademiaren eta politikaren artean dituen bereizketak onartu, Brownek estrategia konpontzaileak proposatzen ditu gure garairako, ezkerrak pentsamendu kritikoari eusteko eta ideal demokratiko erradikalak besarkatzeko eskatuz, nihilismoak planteatzen dituen erronketan nabigatzen duen bitartean.

Bizitza publikoa

Brownek Demokrazia Hitzaldia eman zuen HKW Berlinen 2017an. Estatu Batuetako publiko intelektualaren aurrean, Brownek idatzi eta hitz egin du gai hauei buruz: adierazpen askea, hezkuntza publikoa, protesta politikoa, LGTQ+ eskubideak, sexu-erasoak, Donald Trump, kontserbadorismoa, neoliberalismoa, Israel eta Palestina eta nazioko eta nazioarteko beste gai batzuk.

Hainbat hamarkadatan, Brown buru-belarri aritu da Kaliforniako Unibertsitatearen sistema pribatizatzeko neurriei aurre egiteko ahaleginetan. Berkeleyko Fakultateko Elkarteko lehendakari gisa, kontzientziatu egin zen, martxak antolatu zituen, eta publikoki hitz egin zuen hezkuntza publikoaren pribatizazioari buruz.

Brownek unibertsitateko administrazioa kritikatu du sexu-erasoei emandako erantzunagatik. -Uste dut fakultate askok uste dutela badirela gure fakultatean inoiz salatzen ez diren jazarle errepikariak... Graduondoko ikasleek karrerei uko egin zieten, eta egileei jarraitzeko baimena eman zitzaien, eta hori gaizki zegoen, ez zen inoiz gertatu behar ", esan zuen.

Sacramenton egindako "99 Mile March" ekitaldian, joera orokorragoei zuzendu zizkien bere kritikak: "Kaliforniako hezkuntza publikoaren egoera larriaz ohartarazteko eta kaliforniarrei bertan inbertitzeko erregutzen diegu. Bere baliabide, berrikuntza eta aberastasun guztiengatik, Kalifornia ia nazioaren hondoraino hondoratu da ikasle bakoitzeko gastuan, eta gure goi mailako hezkuntza sistema publikoa, behin munduaren inbidia ikusita, benetako arriskuan dago. " Brownek Occupy Wall Streeten alde egin zuen UCko fakultateko kontseiluaren zati gisa, esanez:" Ulertzen dugu hau dela (mugimendua) ordezkatzen duenaren parte. Pozik gaude protestekin, eta uste dugu gure kanpaina bat datorrela horrekin.

Bizitza pertsonala

Brown Kaliforniakoa da eta Berkeleyn bizi da Judith Butler bikotekidearekin eta semearekin.

Bibliografia

Ingelesezko liburuak

Neoliberalismoaren hondakinetan: politika antidemokratikoaren gorakada mendebaldean (Columbia University Press, 2019). Demoak desegiten: neoliberalismoaren iraultza ezkutua (Zonako liburuak, 2015; 4. inprimaketa, 2017).

Walled States, Waning Sovereignty (Zonako liburuak, 2010, 2. inprimaketa, Hitzaurre berri batekin, 2017).

Tolerantzia identitatearen eta inperioaren aroan (Princeton University Press, 2006).

Edgework: Critical Essays in Knowledge and Politics (Princeton University Press, 2005).

Politika historiatik kanpo (Princeton University Press, 2001).

Lesio-egoerak: boterea eta askatasuna modernitate berantiarrean (Princeton University Press, 1995).

Gizontasuna eta politika: pentsamendu politikoaren irakurketa feminista (Rowman and Littlefield, 1988).

Liburu editatuak eta koautorizatuak

Autoritarismoa, Peter E. Gordon eta Max Pensky-rekin batera (Chicago Press Unibertsitatea, 2018).

Next Futures Online, "Europa bidegurutze batean", Michel Feher, William Callison, Milad Odabaei eta Aurélie Windelsekin batera argitaratua, 1. alea (2016ko martxoa).

Tolerantziaren Boterea, Rainer Forstekin batera (New York: Columbia University Press, 2014; Berlin: Turia & Kant, 2014).

Kritika sekularra da? Lesioa, Biraoa eta Adierazpen Askea, Judith Butler, Saba Mahmood eta Talal Asadekin batera (University of California Press, 2009); berrirakurketa, beste sarrera baimendu batekin (Fordham University Press, 2015).

Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaid, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Jacques Ranciere, Kristin Ross eta Slavoj Žižek editatua. William McCuaig (Columbia University Press, 2011).

Ezkerreko legalismoa/Ezkerreko kritika, Janet Halleyrekin batera argitaratua (Duke University Press, 2002).

Kapituluak liburuetan.

"Neoliberalismoaren eskorpioi-buztana" neoliberalismo mutantean: merkatuaren araua eta haustura politikoa, William Callison eta Zachary Manfredi, ed. (New York: Fordham University Press, 2020).

"Pertsonak firma eta firma bihurtzen direnean pertsona: jurisprudentzia neoliberala eta kristautasun ebanjelikoa Burwellen v. Hobby Lobby Store, Inc. Lege bila okerreko leku guztietan: Justizia haratago eta artean, Marianne Constable, Leti Volpp eta Bryan Wagner, ed. (New York: Fordham University Press, 2019).

"Unibertsitate publikoaren bokazioa" in Unibertsitatearen ideia: Historiak eta testuinguruak. Debaditya Bhattacharya (Taylor & Francis, 2018).

"Neoliberalismoa modernitatearen promesaren aurka: elkarrizketa Wendy Brownekin" (Joost de Bloois), Teoria kritikoa bidegurutze batean: erresistentziari buruzko elkarrizketak krisi garaian, Stijn De Cauwer (ed.), (Columbia University Press, 2018).

"Klima-aldaketa eta humanismoaren krisiak", in Life Nora ezean: Climate Change, Migration, Critique, Andrew Baldwin eta Giovanni Bettini (ed.), (Rowman & Littlefield International, 2017).

"Neoliberalismoa eta eskubideen ekonomia", Teoria kritikoa garai kritikoetan: Ordena politiko eta ekonomiko globala eraldatzea, Penelope Deutscher eta Cristina Lafontek argitaratua (Columbia University Press, 2017).

"Erlijio askatasunaren ertz oximoronikoa", Erlijio askatasunaren politika, Chicago: University of Chicago Press, 2015. Joan Wallach Scott, "Power", "Critical Terms for the Study of Gender", Chicago: University of Chicago Press, 2014.

"Hildakoen ondasunak: Tolerantziaren Jerusalemgo Museoa eta/edo Mamillako hilerria", Laura Gioscia, ed. ¿Más allá de la tolerancia? Herritartasuna eta aniztasuna Uruguai garaikidean. Ediciones Trilce, Montevideo, Uruguai, 2014.

"Eldarnio zibilizatzaileak: laikotasuna, berdintasuna, tolerantzia", demokrazia argitzea: laikotasuna eta erlijioa estatu demokratiko liberaletan, maille, nielsen eta salee, ed. (Brusela: PIE Peter Lang Publishers, 2013).

"Denok gara demokratak orain", Demokrazia zein estatutan? (Columbia University Press, 2011).

Egia eta politika demokratikoa. Jeremy Elkins eta Andrew Norris (University of Pennsylvania Press, 2012).

"Thinking in Time: An Epilogue on Ethics and Politics", Generoaren auzia: Joan W. Scotten feminismo kritikoa, Bloomington: Indiana University Press, 2011.

"Sakratua, laikoa eta profanoa: Charles Taylor eta Karl Marx", A Secular Aroko laikotasunaren aldaeretan, Calhounek eta VanAntwerpenek argitaratua (Harvard University Press, 2010).

"Zalantza subiranoak", Derrida eta politikaren garaia, ed. Pheng Cheah eta Suzanne Guerlac (Duke University Press, 2009).

"Tolerantziaren subjektuak: zergatik gara zibilizatuak eta haiek dira barbaroak", Teologia politikoak: erlijio publikoak mundu post-sekular batean, Hent de Vries eta Lawrence E. Sullivanek argitaratua (Fordham University Press, 2006).

"Idealizazio politikoa eta bere desadostasuna", Disidentzia garai arriskutsuetan, Austin Sarat, ed. (Michigan University Press, 2004).

"Italia errenazentista: Makiavelo", Niccoló Machiavelliren interpretazio feministak, Maria Falco, ed. (Penn State University Press, 2004).

"After Marriage", Mary Lyndon Shanleyren "Just Marriage", in Just Marriage: On the Public Importance of Private Union (Oxford University Press, 2004).

Pribatutasunari buruzko ikuspegi berriak, Beatte Roessler, ed. (Stanford University Press, 2004).

"Ertzean", Zer da teoria politikoa? Donald Moon eta Stephen White, Sage Publications, 2004.