Erzulie

Haitiko budu erlijioan maitasunaren eta edertasunaren jainkosa

Erzulie, batzuetan Erzili edo Ezili idatzita, Haitiko budu erlijioan maitasunaren eta edertasunaren muina edo jainkosa da.

Czestochowako Ama, Erzulie Dantor irudi kristaua.

Ezaugarriak aldatu

Erzulie emakumeen jainko nagusia da, maitasunarekin eta edertasunarekin, ezkontzarekin, luxuarekin eta dantzarekin lotua. Tradizioaren arabera, hiru ezkontza-eraztun ditu, hiru senar bakoitzeko bana: Damballa, Agwé eta Oggun. Normalean, bihotz batek sinbolizatzen du, eta kolore arrosari, urdinari, zuriari eta urre-koloreari lotuta dago. Erzulie, hitz gutxitan esanda, feminitatearen eta errukiaren funtsa da. Budu-errituetan, jainkosak dituen emakumeak trantze-egoeran sartzen dira, eta, horren bidez, gorteiatze- eta sedukzio-erritu konplexuak simulatzen dituzte ekitaldian dauden gizon guztientzat. Erzulie ere gurtzen dute, beste jainko batzuek bezala, sakrifizioaren erritualaren bidez. Erritu horretan, fededunek bitxiak, lurrinak edo galleta gozoak eskaintzen zizkioten jainkosa horri.[1]

Haitiko budua praktikatzen zutenek azaltzen zuten homosexualitatea, Erzuliek gizon baten eragin edo edukitza boteretsua zela.

Jainkotasun horrek hainbat aurpegi ditu, baina ezagunenak hauexek dira: Erzulie Freda, maitasunaren jainkosa banala eta dotorea. Berak 'hartzen' dituenak negar eta damu malkoak jotzeko joera du. Jainkosaren beste jario bat Erzulie Dantor da, Petro nazioaren erregina eta "Ti Jean Petro"ren ama. Sarritan, emakume beltz beldurgarri gisa irudikatzen da, eta "Ti Jean Petro" bere besoetan babesten du. Erzulie Fredak aberastasun materialekin bedeinkatzen duen bitartean, Erzulie Dantorrek ezagutza espirituala ematen du.

Erzulie Dantor edo Èzili Dantòk, Petro alderdian, bereziki emakumeei laguntzen die. Erzulie Dantor bezala, askotan forma loredunez betetako emakume gisa irudikatzen da, haur bat esku batetik babesten du eta bestearen aizto bati eusten dio. Gerlaria da, bereziki emakume eta haurren babeslea. Lesbianen zaindaria ere bada. Haren ikurra panpina batek zeharkatzen duen bihotza da.[2][3]

Erzulie kristau-ikonografian aldatu

Budua erlijio katolikoarekin, Karibera inportatu zuten kolono europarrek praktikatuarekin, harremanetan jarri zenean, sinkretismo erlijiosoko fenomeno naturalak sortu ziren, eta, handik gutxira, buduaren gurtze kristautasunaren santuen irudiekin asimilatu ziren.[2] Hori zela eta, gurtze-modu original bat sortu zen, non Erzulie Andre Maria Doloretakoarekin parekatu baitzen (Erzulie Freda bezala), segur aski errukitsua delako eta haurrekiko babesa duelako (budu jainkosaren ezaugarri komunak). Czestochowako Ama Birjinarekin ere sinkronizatzen da (Erzulie Dantor izenarekin), eta Czstocstochowako Ama Beltzaren ikonoaren kopietan izan ditzake sustraiak, soldadu poloniarrek Haitira ekarria. 1802tik Haitiko Iraultzan borrokatu ziren bi alderdietan.[4]

Kultua aldatu

Erzulieren gurtza-leku garrantzitsu bat Saut-d'Eau herria da, Haitin. Izan ere, 1847ko uztailaren 16an, ustez, Ama Birjina palmondo baten adaburuan agertu zen. Katolikoek Karmengo Ama Birjinaren presentziarekin identifikatu zuten agerpena, baina buduentzat Erzulie jainkosa agertu zen.[5] Urtero, agerpenaren palmondoa egon zen lekuaren ondoan kokatua dagoen Le Saut ur-jauzian, erromesaldi handi baten lekuko izaten da Karmengo Amaren jaian, uztailaren 14tik 16ra.[6]

Erreferentziak aldatu

  1. (Frantsesez) Marcelin, Milo. (1949). Mythologie vodou (rite arada). Éditions haïtiennes (Noiz kontsultatua: 2022-11-20).
  2. a b Brown, Karen McCarthy. (2001). Mama Lola : a Vodou priestess in Brooklyn. Berkeley : University of California Press ISBN 978-0-520-22475-9. (Noiz kontsultatua: 2022-11-20).
  3. «Volume 13, Number 1 (Spring 2007) | Haitian Studies» haitianstudies.ucsb.edu (Noiz kontsultatua: 2022-11-20).
  4. "Re Polish presence in Haiti : Judson comments"—Discussion on webster.edu.
  5. Página web con noticias de la cascada (en inglés). Consultado el 29 de octubre de 2017.
  6. Libro en books.Google.es denominado Sacred Places of Goddess de Karen Tate (en inglés). Consultado el 29 de octubre de 2017.

Bibliografia aldatu

  • Brinton, D.G. (1896). Myths of the New World. Philadelphia. 
  • Caraibi Miti eta Leggende", esan zuen Claudio Corvinok, ediz. Newton&Compton, Erroma, 1996

Kanpo estekak aldatu