Konstantinoplako I. kontzilioa: berrikuspenen arteko aldeak

Ezabatutako edukia Gehitutako edukia
t Robot: Cambios triviales
2. lerroa:
'''Konstantinopoliseko I. kontzilioa''' (Bigarren [[kontzilio ekumenikoa]]) [[383]]an egin zen [[Konstantinopolis]]en (gaur egungo [[Istanbul]], [[Turkia]]n), [[Teodosio I.a Handia]]k deituta. Kontzilio hau [[Eliza Katoliko]]ak, [[Eliza Ortodoxo]]ak, [[Eliza Luterano]]ak eta [[Eliza Anglikano]]ak onartzen dute.
 
== Aurrekariak ==
 
[[Nizeako I. kontzilioa]]k ez zuen [[Arrio]]ren teologia guztiz baztertzerik lortu. Teologia horrek [[Jesukristo]]ren jainko izaera ukatzen zuen eta Nizean gaitzetsi eta debekatu zen arren, Konstantinopoliseko gotzain [[Eusebio Nikomediako]]aren bitartez indarra hartzen hasi zen berriz ere. Beste alde batetik, mazedoniarrak deituriko beste talde batek [[Espiritu Santu]]aren jainko izaera ukatzen zuen, nahiz eta Jesukristo jainkotzat aitortu.
8. lerroa:
[[Teodosio I.a Handia]] agintera heldu zenean eztabaida horiek Elizaren batasuna arriskuan jartzen zuten. Horregatik kontzilioa deitu zuen [[383]]ko maiatza eta uztailerako.
 
== Kontzilioa ==
 
Antiokiako Melezio patriarkaren gidaritzapean egin zen kontzilioa. Bertan Ekialdeko Elizetako 150 ordezkari bildu ziren (Mendebaldeko elizetako inor ez zen joan). Konstantinopoliseko kontzilio honek [[Nizeako I. kontzilio]]ko erabakiak berretsi zituen, baina bertako sinesmen aitorpenari honako esaldi hau gehituz: ''Credo in Spiritum Sanctum qui ex Patre per Filium procedit'' (Sinesten dut Espiritu Santua, Aitarengandik, Semearen bitartez, datorrena). Honela bai arrianismoa, baita mazedoniarren ideiak ere, gaitzetsi zituzten aldi berean.
14. lerroa:
Kontzilio honetan Konstantinopolis '''Erroma Berria''' izendatu zuten eta bertako artzapezpikua eliza osoaren gailurrean jarri zuten, beti ere Erromako [[Aita Santu]]aren azpitik.
 
== Ondorioak ==
 
Behin Jesukristoren jainko izaera aitortu ondoren, hurrengo sortuko diren eztabaidak kristologikoak izan ziren (Jesukristoren izaerari buruzkoak). Besteak beste Jesusen baitan Jainko izaera eta giza izaera nola bateratzen ziren aztertu nahi izan zuten. Hori hurrengo kontzilioetako gai garrantzitsuena izan zen.
{{Kontzilio aurkibidea}}
 
[[Kategoria:Kristautasuna]]