Giza sexualitate: berrikuspenen arteko aldeak

Ezabatutako edukia Gehitutako edukia
251. lerroa:
 
=== Taoismoa ===
Antzinako Txinan sexua gizakiaren oinarrizko behartzat eta naturarekiko interakzio kosmikotzat hartzen zen. Osasuna hobetzeko eta plazera areagotzeko erabiltzen zuten txinatarrek, “bizitza elikagarriaren arteetan” edo Yangshengan gomendatutako sexu-garapeneko teknikak sortuz. Txinako Medikuntza Tradizionalean [[Budismo|budismoak]], [[Konfuzianismo|konfuzionismoak]] eta [[Taoismo|taoismoak]] eragina izan zuten, eta azken hau izan zen garrantzitsuena. Energia kontserbatzeko eta gizakiak bere ingurunearekin harreman harmoniatsua izateko interesa zuten taoistek. Hauek hainbat modu aztertu zituzten Tao eta sexualitatea elkarrekin lotzeko. Metodo baliotsua zen osasuna, bizitza eta errealizazio espirituala lortzeko, eta errespetuz praktikatzen zen, sendagai gisa hartzen baitzen. Sexu-ekintzan Energia sexualarekin (Ching Qi) elkarreragiten dela da estimazio horren arrazoia ; Qi mota oso ahaltsua da, eta esperman eta obarioetan gordetzen da. Sexu-praktika taoista honetan emakumeek beren sexu-jariakinak xurgatzen dituzte berriro, eta gizonek eiakulazioa ekiditen dute, energia hori gorde eta aipatutako onura guztiak lortzeko.<ref>{{Erreferentzia|izenburua=Sikhism: beliefs about love and sex|hizkuntza=en-US|url=https://ahcaf.com/sikhism-beliefs-about-love-and-sex/|aldizkaria=AHCAF|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
Praktika sexual taoistak (literalki, "Logelako arte txinatarra" esan nahi duena) antzinako Txinan garatutako praktika zaharrak dira, literarioki "energiaren batasuna" edo "esentzien batasuna" eran aipatzen direnak. Praktikanteek, arte sexualen teknika jakin batzuk erabiliz, osasun ona eta bizitza luzeagoa izan zezaketela uste zuten.
 
==== Historia ====
Dinastia garaian, sekta taoista batzuek, ariketa izpiritualen moduko harreman sexualak zituzten, "energia batasuna" deituak. Bizirik iraun duten lehen testuak [[Mawangdui hilobiak|Mawangdui hilobietan]] daudenak dira. Garai horretan taoismoa filosofia bezala erabat garatu ez zen arren, testu hauek, Tang dinastiako testu berantiarragoekin antzekotasun nabarmenak dituzte.  Beharbada, arte sexualek mugarri bat lortu zuten Han dinastiaren amaieraren eta [[Tang dinastia|Tang dinastiaren]] amaieraren artean. [[K.a. 1000. urtea|K.a. 1000. urtearen]] ondoren, puritanismo konfuziarra gero eta indartsuago bihurtzen hasi zen, eta, beraz, [[Qing dinastia|Qing dinastiaren]] agerpenean, sexua gai tabu bat zen bizitza publikoan. Konfuziarren doktrinak argudiatzen zuenez, bi mila urte lehenagotik zegoen sexuen arteko banaketa gizarte jardueretan, eta honek arte sexualak baztertu zituen. Sexua inguratzen zuen tabuaren ondorioz, zentsura handia egon zen Qing dinastiako literaturan, eta arte sexualak bizitza publikotik desagertu ziren. Honen ondorioz, testu batzuk Japonian bakarrik biziraun zuten, eta intelektual askok ez zuten jakin Txina goiztiarrean horrelako sexu kontzeptu ezberdin bat egon zenik.
 
==== Antzinaroko eta Erdi Arko praktikak ====
 
===== "Qi" (气), bizi indarra; eta "jing" (精), bizi esentzia =====
Pentsamendu taoistaren sistema osoaren oinarrian dago "Qi" delakoa, existitzen den guztiaren parte dena. Medikuntza tradizional txinatarraren arabera, "Qi" giza gorputzean dagoen beste substantzia energetiko batekin lotuta dago, "Jing" moduan ezagutzen dena, eta hau guztia xahutu ondoren, gorputza hil egiten da. Pentsamendu korronte honek "Jing"a modu askotan gal daitekeela, baina batez ere gorputzeko jariakinen galeraren bidez galtzen dela dio. Horregatik erabiltzen zituzten taoistek beren gorputzeko jariakinak ahalik eta gehien suspertzeko, areagotzeko eta kontserbatzeko praktikak. Jing gehiena zuen jariakina semena zen. Beraz, pentsamendu taoistak uste du komenigarria dela eiakulazioaren maiztasuna murriztea, edo, are gehiago, erabat saihestea, "Bizi-esentzia" kontserbatzeko.
 
===== Eiakulazioaren kontrol maskulinoa =====
Praktikante taoista askok eiakulazio-fluidoen galera bizi-indarraren galerarekin lotzen zuten: gehiegizko jariakin-galerak zahartze goiztiarra, gaixotasunak eta neke orokorra eragiten zituztela zioten. Taoista batzuek diote inoiz ez litzakeela eiakulatu behar; beste batzuek, berriz, berariazko formula bat ematen zuten, osasuna zaintzeko eiakulazio kopuru maximoa zehazteko.
 
Ideia orokorra jariakinen galera ahalik eta gehien mugatzea zen nahi zen sexu-jardunaren mailan. Praktika sexual horiek mendeetan zehar transmititu ahala, zenbait medikuk garrantzi gutxiago eman zioten eiakulazioa mugatzeari. Hala ere, semenaren atxikipena sexu-praktika taoistaren funtsezko printzipioetako bat zen.
 
Bi metodo daude taoistek agindutako eiakulazioa kontrolatzeko. Eiakulazioa saihesteko, gizonak zakila estimulatzeari utz diezaioke orgasmoa baino lehen. Metodo hori [[Joseph Needham]] ([[1900]]-[[1995]]) historialari britainiarrak proposatu zuen. Bigarren metodo bat zakilaren oinarrian presioa aplikatzea da. Teknika horrek eiakulazio atzerakoia eragiten du, non taoistek uste dute Jing-a burura doala eta «garuna elikatzen» duela.
 
===== "Jing" (精)-aren kontzeptua =====
"Esentzien batasunaren" beste kontzeptu garrantzitsu bat zen gizon baten eta emakume baten batasunak "Jing" bat sortzea ekarriko zuela, energia sexual mota bat. Ekintza sexualaren unean, "Jing" a sortuko litzateke, eta gizonak "Jing" horren zati bat "Qi" bihur lezake, bere bizi-indarra berrezartzeko. Ahalik eta sexu gehien izanda, gizonek gero eta "Jing" gehiago eraldatzeko aukera izango lukete, eta, ondorioz, osasunerako onura asko lortuko lituzkete.
 
===== "Yin" (阴) eta "Yang" (阳)-aren kontzeptua =====
Yin eta yang kontzeptua garrantzitsua da taoismoan, eta, beraz, sexuan ere garrantzi berezia du. "Yang" -a maskulinoa da, eta "Yin" a, berriz, femeninoa. Gizona eta emakumea Zeruaren eta Lurraren baliokideak ziren, baina deskonektatuak. Beraz, Zerua eta Lurra betierekoak diren bitartean, gizona eta emakumea bizitza hilgarriaren menpe daude. "Yin" eta "Yang" -en arteko elkarrekintza bakoitzak garrantzia zuen. Ikuskera horren ondorioz, sexu-ekintzako jarrera eta jarduera bakoitzak esanahia zuen. Testu taoistek gaixotasunak sendatzeko edo prebenitzeko balioko luketen jarrera sexual berezi asko deskribatzen dituzte.
 
===== Emakumearen eginkizuna =====
Taoisten ustez, sexuak ez zuen soilik gizonaren gustukoa izan behar. Emakumea ere estimulatu eta ase egin behar zen, sexu-ekintzaz baliatzeko. Sexu-ekintza bi aldeek nahi izanez gero bakarrik gertatu beharko litzateke. Sexua horrela eginez, emakumeak "Jing" gehiago sortuko lituzke, eta gizonari errazagoa izango litzaioke "Jing" a xurgatzea bere "Qi" propioa handitzeko. Emakumeei ere leku nabarmena ematen zitzaien [[Ishinpōa|Ishinpōan]], tutorea emakumea izanik. Koitoaren ondoren sexu-indarra ez galtzea zen emakumeek indar handia zutela uste zen arrazoietako bat. Emakumeak bizia emateko ahalmena zuen, eta ez zuen arduratu behar eiakulazioaz edo aldi errefraktarioaz.
 
Emakumeei, askotan, sexu-praktikan gutxiagotasun-jarrera eman zitzaien. Testu askok sexua ikuspuntu maskulinotik lantzen dute, sexuak emakumeei nola mesede egin liezaiekeen eztabaidatzea saihestuz. Gizonak emakume bakar batengana ez mugatzera bultzatzen zituzten, seme-alabarik izan ez zuten emakume ederrekin bakarrik sexu harremanak izatea gomendatuz. Gizonak emakumeari sexualki atsegin eman behar bazion ere, emakumeak helburu bakarra izaten jarraitzen zuen. Ming dinastiaren ondorengo testu sexualetan, emakumeei buruzko erreferentziek, giza aurpegiaren zantzu guztiak galdu zituzten, eta "bestea", "Arragoa" edo "sukaldaritza" bezala adierazten ziren, bizitasuna lantzeko. Emakumeari atsegin ematearen garrantzia ere murriztu egin zen ondorengo testuetan.
 
Emakumeak ere gizonen bizitza-luzera handitzeko bitarteko gisa hartu ziren. Antzinako testu asko, gizon batek bere bizitza zabaltzeko sexua nola erabil zezakeen azaltzen aritu ziren. Hala ere, bizitza luzeagoa izateko, emakumearen bizi-energiak xurgatu behar ziren ("Jing" eta "Qi"). Taoista batzuek "lapurretaren eta indartzearen borroka" deitzen zioten sexu-ekintzari. Metodo sexual hauek, metodo militar taoistekin korrelazioan egon zitezkeen: etsaiaren ateak zuzenean eraso beharrean, guduaren estrategia eta etsaiaren erresistentzia ahulduko zuen maniobra fin batzuetan zetzan.
 
===== Denbora eta lekua =====
[[Logelaren Osasunerako Onurak ("Fangzhong buyi")]] testuan, une jakin batzuk koitorako beste batzuk baino hobeak zirela adierazten da. Pertsona batek ez luke sexu-harremanik izan behar ilargi beteetan edo geletan, ezta haize bortitzak, euria, lainoa, hotza edo beroa, trumoiak, tximistak, zeru eta lurraren gaineko iluntasuna, eguzki edo ilargi eklipseak, ostadarra eta lurrikarak izango liratekeen egunetan ere. Garai hauetan sexu-harremanak izateak gizon baten izpiritua kaltetuko luke eta emakumeak gaixotu egingo lirateke. Garai hauetan sortutako haurrak eroak, ergelak, gaiztoak edo inozoak izango lirateke; mutuak, gorrak, herrenak edo itsuak, erruki gabeak eta bortitzak.
 
Garrantzitsua zen, halaber, koitorako egun egokia aukeratzea, pertsona batek seme-alabak izan nahi bazituen. Emakume baten hilerokoaren ondoren, lehen, hirugarren eta bosgarren egunak ziren onenak. Egun hauetan gizonak gauerdia jo ondoren eiakulatzen bazuen, haurra ziurrenik gizonezkoa izango zen. Neskato bat nahi izanez gero, gizonak eiakulatu egin beharko luke emakumeak denboraldia amaitu eta bigarren, laugarren edo seigarren egunean. Sexu-ekintzaren lekua ere garrantzitsua zen. Maitaleek saihestu egin beharko lukete eguzkiaren, ilargiaren edo izar baten distira, tenpluen barnealdea, tenplu, putzu eta komunen hurbiltasuna, berogailuak, eta hilobi edo hilkutxen hurbiltasuna. Arau horiei jarraituz, familiaren ondorengoak onak, jakintsuak eta bertutetsuak izango zirela suposatzen zen. Aitzitik, aginduak betetzen ez baziren, ondorengoak gaiztoak izango ziren, eta azkenean familia iraungi egingo zen.
 
==== Luzarotasuna eta hilezkortasuna ====
[[Ming dinastia|Ming dinastiako]] sekta taoista batzuek, gizakiek, bizitza luzea lor zezaketen modu bat, birjinekin harreman sexualak izatea zela uste zuten, bereziki birjina gazteak. Sexu-liburu taoistak, hala nola Hsuan Wei Hshin ("Sexu-tekniken misterio eta sotiltasunen irudi mentalak") eta San Feng Tan Cheueh ("alkimia fisiologikoko Zhang Sanfengen jarraibideak"), [[Zhao Liangpi|Zhao Liangpik]] eta [[Zhang Sanfeng|Zhang Sanfengek]] idatziak, hurrenez hurren (Zhang Sanfengekin nahastu behar ez dena). Zhao Liangpik ondorioztatu zuen ding ideala 14 urte baino gutxiagoko birjina premenartikoa zela eta 18 urtetik gorako emakumeak saihestu egin beharko liratekeela. Eta kategoriarik altuena 14 urteko birjina premenarkikoei zegokien. <ref>{{Erreferentzia|izena=María Paula Córdoba|abizena=Toro|izenburua=La sexualidad: desde el taoísmo a la medicina china|orrialdeak=62–67|hizkuntza=es|abizena2=Macías|abizena3=Pedroza|izena2=Mauricio Ángel|izena3=Manuel Esteban Mercado|data=2018-04-01|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S188783691830036X|aldizkaria=Revista Internacional de Acupuntura|alea=2|zenbakia=12|issn=1887-8369|doi=10.1016/j.acu.2018.07.001|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
[[Ge Hong]] laugarren mendeko kimikari taoistaren arabera, hilezkortasuna bilatzen dutenek funtsezko elementu absolutuak hobetu behar dituzte. Hau, "Jing" -a bildu, "Qi" -a zirkularazi eta botika handia kontsumitzean datza. Sexu-arteek garrantzi berezia dute lehen aginduagatik," Jing "-a gordetzea, neurri batean, "Jing" a aurrezteak hau garunera bidaltzea suposatzen zuelako. "Jing" -a garunera bidaltzeko, gizonak ez zuen eiakulaziorik egin behar sexu-ekintzan. Taoistetako batzuen arabera, hori egiten bazen, "Jing"ak bizkarrezurrean bidaiatuko zuen eta garuna elikatuko zuen, gorputza ahultzen utzi beharrean. Hala ere, Ge Hongek zioen erokeria dela pentsatzea arte sexualen gauzatze soila aski dela hilezkortasunera iristeko, eta arte sexualei buruzko mito zahar batzuk gaizki ulertu eta gehiegikeriaz ulertu zirela. Izan ere, arte sexualak alkimiarekin batera praktikatu behar ziren bizitza luzeagoa lortzeko. Era berean, Ge Hongek ohartarazi zuen praktika horiek arriskutsuak izan zitezkeela behar ez bezala egiten baziren.
 
=== Tantra ===
Tantra edo tantrismoa teknika tradizional bat da, diziplina jakin batean zentratuta aritzeko.
 
Aldaera hinduista, budista, jainista eta bon ditu. Tantra munduko leku askotan existitzen da: [[Bhutan]], [[Korea]], Txina, [[Tibet]], India, [[Indonesia]], Japonia, [[Mongolia]] eta [[Nepal|Nepalen]].
 
==== Tantra hinduismoan ====
Tantra hinduismo garaikidearen joeretako bat da eta Tibeteko budismoko eskola guztietan praktika nagusia da.
[[Fitxategi:Murudeshwar Shiva.jpg|thumb|Shiva jainkosa]]
Hinduismoan bi Tantra daude: eskuineko eskuko bidexka (dakshina marjina) eta ezkerrekoa (vama marga).  Azken horrek sexu-ekintzaren bidez meditatzeko eta erritualizatzeko teknikak ditu. Horien bidez integratzen dira emakumeen eta gizonen energiak. Eskuineko eskuko bidexkaren jarraitzaileek diote beren metodoa «altuagoa» dela.
 
Hinduismoan, sarritan, [[Shiva|Shivá jainkoak]] maisu eta dizipulu rolak betetzen dituen elkarrizketa gisa idatzita egoten dira. Tradizio horretan, lau ataletan egituratuta egon ohi dira:
 
jñana (“ezagutza”).
 
yoga (“praktika”).
 
kriya (“ekintza”).
 
charya (“jokaera”, kultua).
 
Tantraren helburua gizabanakoa kontzientzia nagusi hutsean berrintegratzea da (hinduismoan Shivá izango litzateke jatorrizko iturria). Helburu hori lortzeko, beharrezkoa da manifestazioaren bidezidorra kontrako noranzkoan joatea. Eta tradizio horretan bertan, energia, norbanakoaren kontzientzia puruarekin edo jainkotasunarekin lotzeko bidea da. Itzulerako bidearen amaierari "super-kontzientzia" deitzen zaio.
 
==== Tantra budismoan ====
Budismo tantrikoan, beheko tantrek (sarmapa artean) eta kanpokoek (ñingmapa artean) sexu-ekintza baztertzen dute. Goiko eta barruko tantrek  ez dute sexu-ekintza baztertzen, are gehiago, tradizio horiek diote sexu-ekintzarik gabe ezinezkoa dela gauzatzea.
 
Budismoan, tantrismoa "bide azkarra" izenarekin ezagutzen da, tantraren praktikante batek hitz egiten, sentitzen eta gidatzen ikasten baitu, argiztapena lortu zuen Buda balitz bezala. Ikuspegi hori erabat desberdina da yogaren gainerako bideetatik.
 
Tantraren irakaspenak jasotzen dituzten testuak (Tantras izenekoak) klabe sinbolikoz idatzita daude, poema moduan, eta horrek zaildu egiten du horiek ulertzea.
 
==== Neotantra ====
Neotantra, XX. mendearen amaiera aldera, idazle berriek garaturiko seudofilia bat da, mimetismoz, tantraren jatorrizko kontzeptua India, Txina eta Tibeten ezagutzen den moduan ordezkatu duena. Masaje tantriko eta yoga sexual lez ere ezagutzen da. Soilik mendebaldeko fenomenoa da, espiritualtasun ez errepresibo berri batera bideratua, gizakiaren alderdi genitaletan oinarritua.
 
Ezin da erlijio edo filosofia gisa definitu, eta ez da mugimendu izatera iristen. Ez dago gidari, maisu edo hasiberri baten eskutik egindako entrenamendu-zutabeetan oinarrituta, ezta jatorrizko tantraren azpian dauden oinarrizko kontzeptuetan ere, eta metafisikarekin eta pentsamendu magikoren batekin lotutako sexu-praktiken multzo batera mugatzen da.
 
==== Filosofia tantrikoa bere sinboloetan ====
Filosofia tantrikoa, besteak beste, erabiltzen duen sinbologiagatik bereizten da. Zentzu horretan, maitale bikote batek jatorrizko batasunaren banaketa edo sakabanaketa irudikatzen du. Sexu-ekintzak banakoen batasuna edo birxurgatzea adierazten du. Prozesu hau unibertsoan gertatzen denaren antzekoa da: big bang-a dispertsioaren unea da; big crunch-a, berriz, birxurgapenaren unea da.
[[Fitxategi:Kali by Raja Ravi Varma.jpg|thumb|Kali jainkosa]]
Filosofia tantrikoaren beste kontzeptu bat askapen espirituala bultzatzeko txandakako bideak onartzean datza.<ref>{{Erreferentzia|izenburua=El Sendero de la mano Izquierda|url=https://www.circulodorado.com/a_occid/hlp/hlp.html|aldizkaria=www.circulodorado.com|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
===== Energia femeninoa, Kali jainkosa =====
Filosofia tantrikoaren beste ezaugarri bereizgarri bat emakumeen energian duen kontzentrazioa da. [[Kali|Kali jainkosa]] Shivaren pasibotasun isolatuaren aurrean sortzaile eta suntsitzailea da. Shakti edo energia bezala ezagutzen da, eta jainkoaren, ekoizlearen eta amaren energia sortzailea irudikatzen du. Baina sorkuntza orok suntsipena eta heriotza dakar, jaiotzen den orok hil egin behar du, eta amak, bizitza ematean, heriotza ere ematen digu. <ref>{{Erreferentzia|izenburua=Mircea Eliade|hizkuntza=es|data=2020-03-29|url=https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mircea_Eliade&oldid=124661337|sartze-data=2020-05-27|encyclopedia=Wikipedia, la enciclopedia libre}}</ref>
 
Shivari buruzko dantza pasibotasunaren amaiera da, eta kaosa, berriz, guztiaren hasiera; mugimendua berritzea da.
 
==== Sexua eta erotismoa ====
Tantra testuek eta praktika tantrikoek gai sorta zabalak hartzen dituzte barne, batez ere gai espiritualetan bideratuak, eta ez izaera sexualekoak. Hala ere, [[Gavin Flood|Gavin Floodek]] dioenez, tantrismoa ezagunagoa da mendebaldean bere elementu antinomiakoengatik, estereotipikoki, erotismo esoterikoa eta erlijioaren izenean erritualizatutako sexua den praktika moduan irudikatua, alkoholez eta jainko basatiei haragia eskainita. Irudikapen hau ez da mendebaldeko irudimenera mugatzen, ordea. [[Jayanta Bhatta]], Indiako filosofiaren [[Nyaya eskola|Nyaya eskolako]] IX. mendeko jakintsua eta Tantra literaturari buruz hitz egin zuena, ideia tantrikoak eta praktika espiritualak gehienbat ondo kokatuta daudela adierazi zuen, baina "irakaskuntza ez-moralak" ere baditu, "Nilambara" sektan esaterako, bertan praktikatzaileek "jantzi urdin bat besterik ez dute erabiltzen, eta gero talde praktiko gisa parte hartzen dute. <ref>{{erreferentzia|izena=Benjamín Preciado Solis|abizena=|urtea=|izenburua=EL HINDUISMO|argitaletxea=|orrialdea=|orrialdeak=|ISBN=|hizkuntza=|url=http://www.revistas.unam.mx/index.php/rmspys/article/download/51550/46037}}</ref><ref>{{Erreferentzia|izena=Gavin D.|abizena=Flood|izenburua=An introduction to Hinduism|argitaletxea=New York, NY : Cambridge University Press|data=1996|url=http://archive.org/details/introductiontohi0000floo|sartze-data=2020-05-27}}</ref><ref name=":0">{{Erreferentzia|izena=Gavin|abizena=Flood|izenburua=The Tantric Body: The Secret Tradition of Hindu Religion|argitaletxea=Bloomsbury Academic|hizkuntza=en|abizena2=Flood|izena2=Professor of Hindu Studies and Comparative Religion Gavin|data=2006|url=https://books.google.com/books?id=1Uer8W670IoC|isbn=978-1-84511-011-6|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
Sexualitatea praktika tantrikoen parte izan da, fluido sexualak "botere substantzia" moduan ikusi dira eta erritualki erabili dira. Muturreko testu batzuk, dio Floodek, harago doaz, Candamaharosana-tantra testu budisten antzera, zeinak gorputz-hondakinak "botere-substantzia" gisa kontsumitzearen alde egiten baitu, hondakinak irakastea "buda guztiek kontsumitutako" dieta gisa kontsumitu behar da, nahigabe handirik gabe. Hala ere, praktika esoteriko horiek apartekoak eta muturrekoak dira, ez daude literatura edo praktika tantriko budista eta hinduen zati handi batean. Kaula tradizioan eta fluido sexualak botere eta sexu erritualeko substantzia gisa aipatzen diren beste batzuetan, adituak ez daude ados beren itzulpenetan, interpretazioetan eta esanahi praktikoan. <ref name=":0" /><ref>{{Erreferentzia|izena=Gerald James|abizena=Larson|izenburua=Review of Kiss of the Yogin&#x12b;: "Tantric Sex" in Its South Asian Contexts|orrialdeak=154–157|data=2008|url=http://www.jstor.org/stable/25608318|aldizkaria=Journal of the American Oriental Society|alea=1|zenbakia=128|issn=0003-0279|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
[[Douglas Renfrew Brooks|Douglas Renfrew Brooksek]], adibidez, substantzia intoxikatzaileen erabilera eta sexua bezalako elementu antinomikoak animistak ez zirela dio, baizik eta hauek kaula tradizio batzuetan "Brahmanen azken errealitatearen eta mundu fisiko eta mundutarraren arteko bereizketak" hausteari uko egiteko erabiltzen zirela kaula jainkotiar bati. Teknika erotikoak eta aszetikoak konbinatzean, Brooks estatuak, Tantrikoak, gizarte eta barne suposizio guztiak hautsi zituen, Shiva bihurtu zen. Cachemira Shaivismen, dio [[David Gray|David Grayk]], antinomien aurkako ideia urratzaileak barneratu egin ziren, meditazio eta hausnarketarako, eta "subjektibotasun transzendente bat egiteko" bitarteko gisa.<ref>{{Erreferentzia|izena=Richard K.|abizena=Payne|izenburua=Tantric Buddhism in East Asia|argitaletxea=Simon and Schuster|hizkuntza=en|data=2006|url=https://books.google.com/books?id=3Y0PUmrAxyMC|isbn=978-0-86171-487-2|sartze-data=2020-05-27}}</ref><ref>{{Erreferentzia|izena=Douglas Renfrew|abizena=Brooks|izenburua=The Secret of the Three Cities: An Introduction to Hindu Sakta Tantrism|argitaletxea=University of Chicago Press|hizkuntza=en|abizena2=Bhāskararāya|data=1990-09-21|url=https://books.google.com/books?id=f22pAqKz3zsC|isbn=978-0-226-07569-3|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
Tantra hinduaren eta budistaren testu gehienetan, erritualismo sexualaren muturreko formak falta dira. Jainen testu tantrikoan, hau ez dago. Hala ere, emozioak, erotismoa eta sexua literatura tantrikoan naturaltzat, desiragarritzat, hartzen dira unibertsalki, barne jainkoaren eraldaketarako bitarteko gisa, "Shiva eta Shaktiren zoriona islatzeko eta laburbiltzeko". Kama eta sexua bizitzaren beste alderdi bat da eta "unibertsoaren sustraia", ikuspegi tantrikoan, zeinaren helburua ugaltzetik haratago hedatzen da eta beste bitarteko bat da. Ideia hau, kama artea, tenplu hinduaren arteetan sartzearekin loratzen da, baita tenpluaren arkitektura eta diseinu eskuliburu ezberdinekin ere, Ramachandra Kulacara jakintsu hinduak eginiko Shilpa-prakasha kasu.<ref>{{Erreferentzia|izena=David B.|abizena=Gray|izenburua=Tantra and the Tantric Traditions of Hinduism and Buddhism|hizkuntza=en|data=2016-04-05|url=https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-59|aldizkaria=Oxford Research Encyclopedia of Religion|doi=10.1093/acrefore/9780199340378.013.59|sartze-data=2020-05-27}}</ref>
 
==== Sexu tantrikoa ====
Sexu tantrikoa mitoz inguratutako praktika da, eta honen helburua munduaren plazerak gurtzean datza osotasun espirituala lortzeko.
 
Sexu tantrikoa filosofia horren zati bat baino ez da, eta ez die sexu-organoei bakarrik erreparatzen, gorputzeko atal guztiei baizik. Norbanakoaren sexu-energiari begira dago, estasia lortzeko. Sexu batek ez da bestearen gainetik nagusitzen, eta ez dira bereizten ederra eta itsusia edo ongia eta gaizkia. <ref name=":0" />
 
Tantrak dio, bizitzaz ahalik eta gehien gozatzeko, norbera den moduan eta besteak diren bezala onartu behar dela. Sexuan gauza bera gertatzen da. Bakoitza bere bertuteen eta akatsen jakitun izan behar da. Bost zentzumenak jarri behar dira bertan, bestela ezin da plazerik handiena lortu. Beste gako bat bi pertsonen arteko oreka eta harmonia da.
 
Hori esanda, gogoratu behar da sexu tantrikoaren helburua ez dela eiakulazioa edo orgasmoa, baizik eta zentzumenak bultzatzea musu, laztan eta begiraden bidez, energia sexuala jariatzeko, tabuak eta, batez ere, presak atzean utzita. Hasteko, giroak egokia izan behar du.
 
== Legedia ==