Joan Kalbino: berrikuspenen arteko aldeak

Ezabatutako edukia Gehitutako edukia
algunos cambios
t 88.12.9.98 wikilariaren aldaketak ezabatuz, Ernestobanpiroa wikilariaren azken bertsiora itzularazi da.
Etiketa: lehengoratzea
1. lerroa:
{{Biografia_infotaula_automatikoa}}
'''Joan Kalbino'''<ref>{{EuskaltzArauErref|arau-zk=185|arau-izenb=Errenazimentuko pertsona-izenak}}</ref> —jaiotzako izen-deiturez, ''Jehan Cauvin''— ([[Noyon]], [[Pikardia]], [[Frantzia]], [[1509]]ko [[uztailaren 10]]a – [[Geneva]], [[Italia]], [[1564]]ko [[maiatzaren 27]]a) [[frantzia]]r porreta[[Teologia|teologo]] protestante eta idazle bat izan zen. [[Erreforma protestantea|Erreforma Protestantearen]] garaian paper garrantzitsua jokatu zuen, [[kalbinismo]] izeneko teologia erreformatzailea garatu zuelako. [[Geneva]]n finkaturik, [[Aita santu|Aita Santuen]] nagusitasuna errefuxatu zuen, eta bere teologian oinarritutako gobernu-sistema berria eratu zuen.
 
== ieupBizitza ==
arriba[[Erromatar españaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaharenEliza Katolikoa|Eliza Katolikoarekin]] lotura zuen familia batean jaio zen; haren aita [[elizbarruti]]ko [[apezpiku]]aren idazkaria zen. Oso hezkuntza gogorra izan zuen, eta izaera goibel uzkurra zuen. [[1524]]-[[1527]] bitartean, [[Paris]]ko Montaigu ikastetxean egin zituen ikasketak, eta han ezagutu zuen [[humanismo]]a; nominalismoa ere aztertu zuen, eta [[Eskolastika|kultura eskolastiko]] handia beretu zuen. [[Orléans]]en egin zuen Zuzenbideko doktoretza, eta [[Bourges]]en teologia ikasi zuen Melchior Wolmar [[Luteranismo|luterotarraren]] gidaritzapean; hark eman zion [[Erreforma protestantea|Erreformaren]] berri.
 
Parisera itzuli zen eta Erreformaren inguruko taldeetan mugitzen hasi zen. [[1533]]an, esetsaldien beldurrez, Paris utzi eta [[Basilea]]ra joan zen; han [[Zwingli]]ren dotrina ezagutu zuen. Basilean argitaratu zuen [[1536]]ean bere dotrinaren berri ematen duen oinarrizko obra: ''Institutio religionis christianæ''. [[Italia]]n egonaldi labur bat egin ondoren, [[Geneva]]ko eliza eraberrituaren zuzendari izatera deitu zuten. Hiri horretan azken ondorioetaraino aplikatu zuen Zwingliren dotrina: antolamendu politikoa eta erlijozkoa bultzatu zuen, eta bizitza publikoak oso-osorik [[Ebanjelio]]aren legeen mende egon behar zuen. Hala, epaile publikoek ezarri behar zituzten zigorrak predikariek ezartzen zituzten.