Bidaldi liburu: berrikuspenen arteko aldeak
Ezabatutako edukia Gehitutako edukia
7. lerroa:
*Konparazioa: deskribatzen den errealitatea berria denez, egileak askotan desberdintasuna frogatzen duen zerbaitekin konparatzen du, estrainioa azaltzeko. Prozesu honek subjektibotasunaren bidaiaren narratzailea beti hartzen du, egileak berak duenarekin alderatuz gero, ezin du erabat objektiboa izan.
Irakurleak idatzitakoa automatikoki zalantzan jartzen du. Horregatik, bidaia istorioak errealitatera hurbiltzea eta ahalik eta objektibotasunena izaten saiatzen dira.<ref>{{Cite web|url=http://www.cafe.umontreal.ca/genres/n-voyage.html|izenburua=|sartze-data=|egunkaria=|aldizkaria=|abizena=|izena=|egile-lotura=|hizkuntza=|formatua=}}</ref>
== Historia ==
14. lerroa:
Erdi Aroan ere baditugu liburu desberdinak, esaterako ''[[Codex Calistinum]]'', [[Donejakue bidea]]ren informazioak ematen dituena, edo Marko Poloaren liburua.
XIX. mendean bidai liburuak [[kostunbrismo]]arekin eta [[antropologia]]rekin lotzen da. Idazleek leku exotikoetara joaten ziren hango bizimodua eta ohiturak azaltzeko. Literatura mota honek arrakasta handia lortu zuen. XX. mendean, bestetik, generoak arrakasta handia ezagutu zuen, oso ikuspuntu eta egitura desberdinetatik.
== Bidai liburu ezagun batzuk ==
29. lerroa:
*[[Gérard de Nerval]], ''[[Voyage en Orient]]'' (1851)<ref>{{Cite web|url=https://ekarriak.armiarma.eus/?i=267|izenburua=|sartze-data=|egunkaria=|aldizkaria=|abizena=|izena=|egile-lotura=|hizkuntza=|formatua=}}</ref>
*[[Pierre Loti]], ''Fantôme d'Orient'' (1892)
*[[Henri Michaux]], ''[[Ekuador]]'', (1929), ''[[Un barbare en Asie]]'', (1933)<ref>{{Cite web|url=http://www.cafe.umontreal.ca/genres/n-voyage.html|izenburua=|sartze-data=|egunkaria=|aldizkaria=|abizena=|izena=|egile-lotura=|hizkuntza=|formatua=}}</ref>
*[[Camilo José Cela]], ''[[Viaje a la Alcarria]]'' (1948)
*[[Camilo José Cela]], ''[[Del Miño al Bidasoa]]'' (1952)
| |||