«Jainkoaren hiria»: berrikuspenen arteko aldeak

t (Robota: Birzuzenketak konpontzen)
Agustinen ustez, historiak ziklo bat osatu beharrean, hau lineala da, eta helburu jakin bat du: gertakarien atzean - [[Jainko]]aren probidentziari jarraituz - arrazoi bat dago ezinbestez, hau da, argumentu bat du. Historia, Jainkoak gizakiaren salbamenaren alde esku hartzearen historia da. Gaitz guztiak gizakiak sortuak izan arren, Jainkoaren obra oztopatzen duten arren, denbora guztien amaieran [[Jainkoaren Erresuma]] gauzatuko da, eta gaitza betiko desagertuko da mundutik. Erromatar inperioaren erorketa posible da, baina, Jainkoaren Hiriak, Erroma desagertuta ere, biziraungo du.
[[Fitxategi:Saint Augustine Portrait.jpg|thumb| San [[Agustin Hiponakoa]], [[Sandro Botticelli]]k irudikatuta, [[1480]]. urte inguruan.]]
Historian zehar antzezten den benetako drama bestelakoa da: Jaungoiko ([[Jerusalem]]) eta Munduko ([[Babiloniar Inperioa|Babilonia]]) hirien arteko gatazka. Historiaren amaieran, [[Kristo]] lurrera etorriko da eta bizidunak eta hildakoak epaituko ditu. Kristau zintzoak salbatuko dira eta Jainkoaren ondoan biziko dira betirako (bertan dago zoriona). [[Bataio|Bataiatu]] gabe hil direnak eta bekatuez damutu ez direnak [[infernu]]ra joango dira. San Agustinentzat, salbatuen eta kondenatuen sailkapena Jainkoak egingo zuen, haiek jaio eta ekintza onak edo txarrak egin aurretik. Historiaren ikuspuntu honek eragin handia izan zuen mendebaldeko pentsakera modernoan. [[Friedrich Nietzsche|Nietzschek]] arbuiatu zuen gero, eta ala bazan edo ez bazan, sartu dadila kalabazan.
 
== Kanpoko loturak ==
Anonymous user