Auguste Comte: berrikuspenen arteko aldeak

Ezabatutako edukia Gehitutako edukia
Euskaltzaindiaren Hiztegi Batuak ez du "disziplina" ortografia onartzen. Beraz, "diziplina"ren gatik aldatu dut.
No edit summary
1. lerroa:
[[Fitxategi:Auguste_Comte.jpg|thumb|[[Auguste Comte]]]]
'''Auguste Comte''' Frantzian jaio zen (Montpellierren[[Montpellier]]ren) [[1798 ]]ko urtarrilean[[urtarrilaren 19]]an. Hil Parisen[[Paris]]en, [[1857.an]]ko [[irailaren 5]]ean, 59 urte zituelarik. Comte soziologia hitzaren sortzailea izan zen. Hasiera batean, zientziaren izena ''fisika soziala'' zen, honela, bere ikuspuntua besteengandik desberdintzeko soziologia hitza sortuz. Modu honetan, soziologia zientzia bezala sortu zen.
Garai horretan, Frantziako iraultzak aldaketa sozial garrantzitsuak ekarri zituen eta industriaren garapenarekin gora-behera handiak pairatzen ari zen gizateria. Honela, bera saiatu zen gizartea aztertzen duen zientzia eraikitzen. Comteren ustetan, diziplina bakoitzak badu objektu propioa ikaskuntzan, denek elkarren artean logika eta metodo zientifiko amankomunakkomunak dituzte.
Comtek soziologia zientzia positibo bezala hartzen du, honela positibismoaren sortzailea delarik.
 
8. lerroa:
=== '''[[Filosofia]]''' ===
 
Comteren filosofiak [[Francis BaconekBacon]]ek hasitako filosofia modernoari jarraipena eman zion. Comtek orden soziala ezarri nahi zuen teoria zientifikoak aintzat hartuta. Horrela, teoria teologikoak edo metafisikoak albo batera utzi zituen.
 
[[Rousseau]]k eta [[Voltaire]]k ez bezala, Comtek [[erreforma soziala]] kontserbadoreagoa eta kontrairaultzaileagoa planteatu zuen. [[Iraultza Frantsesa]] oinarri hartuta, aipatutako bi autoreei Comtek haien metafisika utopikoaren bidez ezin zutela gizartean orden eta moral soziala ezarri leporatu zien.
28. lerroa:
==== Filosofia positibistaren ezaugarriak ====
 
Filosofia positiboa legearen hirugarren zatiari dagokio. [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]] eta [[Voltaire]]-ren filosofia negatibo eta kritikoaren aurkaritza gisa definitzen da.
 
Positibo terminoak errealitateari egiten dio erreferentzia, hau da, subjektuari dagokiona alde batera utziz. Honek erabilgarria, egiazkoa, zehatza, konstruktiboa eta erlatiboa izatea du helburu. Azken batean, ez du determinismo absoluturik lortzen apriorizko nozioen bidez.