Domuit vascones: berrikuspenen arteko aldeak
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14. lerroa:
Egun, zenbait historialari nazionalista [[espainia]]rrek, [[Deustuko Unibertsitatea]]ren irakaslea den [[Armando Besga]]rekin bat eginez, "''domuit vascones''" esaldia ez dagoela hitzez hitz inongo agirietan diote, are gutxiago errege godoen kroniketan edo San [[Isidoro Sevillakoa]]ren ''Cronica Hispalensis'' liburuan<ref>[[Armando Besga]]k dio:<br />{{esaera2|"''En primer lugar, no existen los citados cronicones de los reyes godos, siendo la principal y casi única fuente de conocimiento de aquellos días la obra de San Isidoro de Sevilla. En segundo, dicho autor no escribió ninguna crónica hispalensis. Y en tercero, aun suponiendo que con ello se estuviera refiriendo Zabaleta a la Historia de Regibus Gothorum, tampoco aparece la célebre frase en dicha obra ni en ninguna otra de san Isidoro ni en ninguna otra de ningún otro autor de la época goda''". }}</ref>
Baina hasieran historialarien arteko eztabaida zena, politika arlora pasa zen<ref>[[Josu Jon Imaz]], [[Deia]]
<ref>Pío Moa, Jesus Laínzen ''Adiós España. Verdad y mentira de los nacionalismos'' ([[2004]]) liburuari buruzko artikulua [http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/512 La ilustración liberal] artikulua www.libertaddigital.com webgunean:<br />{{esaera2|"''La idea tiene el doble componente del narcisismo (“nunca nos dominaron”) y del victimismo (“siempre han intentado subyugarnos”), y de ahí su cultivo incesante como alimento espiritual del odio. Y sin embargo nunca existieron esos cronicones de los reyes godos ni nunca escribió esas palabras Isidoro de Sevilla, a quien también se las atribuyen. Sólo una referencia posterior en siglos, y ceñida a Leovigildo, habla de que venció a “los feroces vascones”. Como resume Armando Besga, doctor de la Universidad de Deusto, “''aunque parezca increíble, lo cierto es que la dichosa expresión domuit vascones no aparece ni una sola vez en las fuentes de la época de los reinos germánicos, lo que demuestra cómo se ha hecho una parte de la historia de los vascones que, además, ha trascendido mucho”. Parece increíble, en efecto, que una falsedad tan grosera se haya repetido tanto y llegado a fundamentar toda una visión histórica y política actual. Pero tiene una función obvia: es la clase de historia con que los Imaz y compañía quieren embrutecer y fanatizar a “nuestros hijos”."''}}</ref>. Historialarien artean badaude batzuk baskoiek godoen aurkako etengabeko guda zituela diotenak (hori zela eta ''domuit vascones'' egin zutela idazten zuten bere kroniketan) eta badaude besteek liskar gutxi batzuk besterik ez zirela uste zutenak
<ref>[[Agustín Azkarate]] [[EHU]]ko [[Arkeologia|arkeologo]] mediebalistak honela dio:<br />{{esaera2|"''Es uno de los períodos sobre los que más se ha escrito en la historia del País Vasco, pero se ha escrito siempre con visceralidad. ¿Para demostrar qué? Unos para demostrar que durante este período los vascones dependían de los reinos visigodos, primero del de [[Toledo]], y más tarde del de [[Oviedo]], y otros para demostrar que eran independientes de cualquier poder político del momento. Es curioso, tanto los que defienden la independencia como quienes defienden las dependencias han consensuado un mito respecto al vascón, que es el mito del buen salvaje. Unos para justificar la presunta independencia de los vascones, que vivían en sus montañas tranquilos hasta que aparecía el invasor, y entonces no sabemos cómo, bajaban de las montañas, al son del [[irrintzi]], y daban sopas con hondas a francos y visigodos. Este punto de vista ha satisfecho siempre a la historiografía sabiniana que ha confundido la leyenda con la realidad. Y por otra parte, quienes estaban empeñados en demostrar la dependencia de estos territorios respecto a Toledo y luego Oviedo, sólo entendían esa pertinaz resistencia haciendo referencia a un salvajismo, a una no romanización, que hacía que aquella gente no interesaría demasiado a francos y visigodos, porque vivían en un reducto como [[Asterix]] y [[Obelix|Obélix]] en los cuentos. Lo sorprendente es que esta gente se entierra con unos ritos funerarios y unos materiales que no tienen nada que ver con la Hispania visigótica, sino más bien con el mundo franco del norte de los Pirineos. Primera sorpresa''."}}</ref>
53. lerroa:
=== [[Wamba]] ===
[[673]]an San Julian Toledokoak<ref>San Julian Toledokoa ''"Historiae Wambae regis"'', 9. orr.</ref> honela zioen: "Garai hartan, [[Galia|Galietan]] barrena gertaera hauek iraun bitartean, Wamba errege errukitsuak, baskoi herri basatia aurre egin eta gero, [[Kantabria]] aldean gelditu zen" (''Illo tunc tempore, cum haec intra Gallias agerentur, religiosus Wamba princeps feroces vasconum gentes debellanturus aggrediens, in partibus commorabatur Cantabriae''), eta gero "Esanak esan, agindutakoa betetzeko guztion adoreak piztu ziren, eta armada Baskoniako herrialdeetan sartu zen eta, zazpi egunez eta edonon, gogor arpilatu eta erasotu zituen kanpamenduak, zelai irekietan etxeak erretzeaz gain; <hain zen latza> non baskoiek berek, bere arimen basatasuna baztertuz eta bere bahituak askatuz, eskariaz baino faborez eskatzen baitzuten bakean uzteko eta bakea emateko. Handik, behin bermeak onartuak, zergak ordainduak eta bakea finkatua, zuzenean [[Galia|Galietara]] joan zen [[Calahorra|Calaguerra]] eta [[Huesca|Osca]] zeharkatuz" (''Ad quod dictum incalescunt animi omnium exoptantque fieri quae iubentur, mox cum omni exercitu Vasconiae partes ingreditur , ubi per septem dies quaqua uersa per patentes campos depraedatio et hostilitas castrorum domorumque incensio tam ualide acta est, ut Vascones ipsi, animorum feritate deposita, datis obsidibus, vitam sibi dari pacemque largiri non tam precibus quam muneribus exoptarent. Vnde, acceptis obsidibus tributisque solutis, pace composita, directum iter in Gallias profecturus accedit, per Calagurrem et Oscam ciuitates transitum faciens'').
Behin [[Asturiasko Erresuma]]ren garaietan, [[883]]an [[Chronicon Albeldense]]k honela definitu zuen errege hau: "Wambak bederatzi urtez erreinatu zuen. Bere erreinaldiaren lehendabiziko urtean (hau da, [[672]]an) Paulo izeneko dukeak, [[Hispania]]ko zati bat eta ia [[Galia]]ko probintzia osoarekin, matxinotu zuenez, [[Hispania]]ko armada erabiliz, hasieran baskoi basatiak menderatu zuen, [[Kantabria]]ko lurraldean" (''prius feroces Vascones in finibus Cantabrie perdomuit'')..."
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