Domuit vascones: berrikuspenen arteko aldeak

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1. lerroa:
'''Domuit vascones''' ([[euskara]]z "baskoiak menderatu zituen") [[historiografia]]n eztabaida sortu duen [[latin]]ezko [[lokuzio]]a da. Historialari [[abertzale]] batzuen ustetan esaldi hori [[Errege bisigodoen zerrenda|errege bisigodoek]] erabili zuten bere kroniketan; historialari nazionalista [[espainia]]rrek, berriz, dudatan jartzen dute esaldiaren erabilera<ref>Jesús Laínz ''"Adiós, España: Verdad y mentira de los nacionalismos"'' [[Madril]], [[2005]] ISBN 9788474907483978-84-7490-748-3</ref>.
 
== Esaldiaren jatorria ==
7. lerroa:
Historialari batzuen ustetan<ref name="Alfaguara">[[Jose Angel Garcia de Kortazar]], ''Historia de España Alfaguara'', II. Liburukia ''La Época Medieval''. Alfaguara, [[1973]]. ISBN 84-206-2040-8</ref> [[baskoi]]ak ez ziren inoiz [[godo]]ek menderatuak izan. Honek [[antzinako Erroma]]k [[Hispania]]n zituen probintzia guztiek menderatzea saiatu arren, ez zuten inoiz lortu eta zenbait errege [[suevi]] edo [[bisigodo]]k [[baskoi]]ak eraso zituzten, bai bere matxinadak zapaltzeko bai bere lurraldeetan egiten zituzten arpilaketak geldiarazteko.
 
[[Armando Besga]] historialari [[espainia]]rrak esaldia [[1931]]koa dela dio, frai Bernardino de Estellakoa dela esaten<ref>frai Bernardino de Estella ''"Historia Vasca"'':<br />
{{esaera2|"''En las Crónicas de los reyes visigodos se encuentra una frase constantemente repetida: Domuit vascones (subyugó a los vascones). Vencer a los vascos fue la idea que abrigaron casi todos los reyes visigodos. Pero esa frase, siempre repetida hablando del mismo pueblo, indica claramente que jamás lograron dominar a las tribus vascas. Lucharon contra Recciario, Eurico, Leovigildo, Recaredo, Gundemaro, Sisebuto, Suintila, Wamba, todos los cuales atentaron contra la independencia de Euzkadi''".}}</ref>. Honek asmatua izan ala ez, egungo historialari batzuek ideia bera errepikatu dute, adibidez [[Anastasio Arrinda]] [[1997]]an,<ref>[[Anastasio Arrinda]] ([[1997]]) [http://elbarcoceltibero.mundoforo.com/siguiente-vt158.html?postdays=0&postorder=asc&start=15&sid=e48ba6c8ace480745eee4fe62bee481e testua hemen]:<br />{{esaera2|"''Todos los cronicones de la vida de los reyes godos o visigodos terminan con esta frase lapidaria: "Domuit vascones", "dominó, venció,subyugó a los vascos". (...) Si cada rey visigodo se jacta de haber subyugado a los vascos, señal es de que nunca los subyugaron; siendo la cosa de otro modo, no haría falta repetir siempre la misma cantinela de domuit vascones''".}}</ref>, [[Mark Kurlansky]] [[2000]]an<ref>[[Mark Kurlansky]] ([[2000]]) ''"La historia vasca del mundo"''[http://elbarcoceltibero.mundoforo.com/siguiente-vt158.html?postdays=0&postorder=asc&start=15&sid=e48ba6c8ace480745eee4fe62bee481e] (...):<br />
{{esaera2|"''las crónicas de las vidas de los monarcas visigodos concluyen con dos palabras: Domuit Vascones. Todos los gobernantes de la Península hasta el actual Ejecutivo español han abrigado la misma intención: 'Hay que controlar a los vascos.''}}</ref> edo [[Iñaki Anasagasti]] [[2001]]ean<ref>{{esaera2|"''Por eso han iniciado la reconquista. El frentismo español diseña una vez más el 'domuit vascones'''".}}</ref>.
 
== Eztabaida ==
Egun, zenbait historialari nazionalista [[espainia]]rrek, [[Deustuko Unibertsitatea]]ren irakaslea den [[Armando Besga]]rekin bat eginez, "''domuit vascones''" esaldia ez dagoela hitzez hitz inongo agirietan diote, are gutxiago errege godoen kroniketan edo San [[Isidoro Sevillakoa]]ren ''Cronica Hispalensis'' liburuan<ref>[[Armando Besga]]k dio:<br />{{esaera2|"''En primer lugar, no existen los citados cronicones de los reyes godos, siendo la principal y casi única fuente de conocimiento de aquellos días la obra de San Isidoro de Sevilla. En segundo, dicho autor no escribió ninguna crónica hispalensis. Y en tercero, aun suponiendo que con ello se estuviera refiriendo Zabaleta a la Historia de Regibus Gothorum, tampoco aparece la célebre frase en dicha obra ni en ninguna otra de san Isidoro ni en ninguna otra de ningún otro autor de la época goda''". }}</ref>
 
Baina hasieran historialarien arteko eztabaida zena, politika arlora pasa zen<ref>[[Josu Jon Imaz]], [[Deia]] ([[1997]]) [http://www.eaj-pnv.eu/documentos/documentos/490.htm Me robasteis a Larramendi y a Munibe]</ref><ref>[[Iñaki Perurena]], [[Noticias de Gipuzkoa]],[http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2007/03/21/opinion/carta.php Vender Nabarra]</ref>
<ref>Pío Moa, Jesus Laínzen ''Adiós España. Verdad y mentira de los nacionalismos'' ([[2004]]) liburuari buruzko artikulua [http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/512 La ilustración liberal] artikulua www.libertaddigital.com webgunean:<br />{{esaera2|"''La idea tiene el doble componente del narcisismo (“nunca nos dominaron”) y del victimismo (“siempre han intentado subyugarnos”), y de ahí su cultivo incesante como alimento espiritual del odio. Y sin embargo nunca existieron esos cronicones de los reyes godos ni nunca escribió esas palabras Isidoro de Sevilla, a quien también se las atribuyen. Sólo una referencia posterior en siglos, y ceñida a Leovigildo, habla de que venció a “los feroces vascones”. Como resume Armando Besga, doctor de la Universidad de Deusto, “''aunque parezca increíble, lo cierto es que la dichosa expresión domuit vascones no aparece ni una sola vez en las fuentes de la época de los reinos germánicos, lo que demuestra cómo se ha hecho una parte de la historia de los vascones que, además, ha trascendido mucho”. Parece increíble, en efecto, que una falsedad tan grosera se haya repetido tanto y llegado a fundamentar toda una visión histórica y política actual. Pero tiene una función obvia: es la clase de historia con que los Imaz y compañía quieren embrutecer y fanatizar a “nuestros hijos”."''}}</ref>. Historialarien artean badaude batzuk baskoiek godoen aurkako etengabeko guda zituela diotenak (hori zela eta ''domuit vascones'' egin zutela idazten zuten bere kroniketan) eta badaude besteek liskar gutxi batzuk besterik ez zirela uste zutenak
<ref>[[Agustín Azkarate]] [[EHU]]ko [[Arkeologia|arkeologo]] mediebalistak honela dio:<br />{{esaera2|"''Es uno de los períodos sobre los que más se ha escrito en la historia del País Vasco, pero se ha escrito siempre con visceralidad. ¿Para demostrar qué? Unos para demostrar que durante este período los vascones dependían de los reinos visigodos, primero del de [[Toledo]], y más tarde del de [[Oviedo]], y otros para demostrar que eran independientes de cualquier poder político del momento. Es curioso, tanto los que defienden la independencia como quienes defienden las dependencias han consensuado un mito respecto al vascón, que es el mito del buen salvaje. Unos para justificar la presunta independencia de los vascones, que vivían en sus montañas tranquilos hasta que aparecía el invasor, y entonces no sabemos cómo, bajaban de las montañas, al son del [[irrintzi]], y daban sopas con hondas a francos y visigodos. Este punto de vista ha satisfecho siempre a la historiografía sabiniana que ha confundido la leyenda con la realidad. Y por otra parte, quienes estaban empeñados en demostrar la dependencia de estos territorios respecto a Toledo y luego Oviedo, sólo entendían esa pertinaz resistencia haciendo referencia a un salvajismo, a una no romanización, que hacía que aquella gente no interesaría demasiado a francos y visigodos, porque vivían en un reducto como [[Asterix]] y [[Obelix|Obélix]] en los cuentos. Lo sorprendente es que esta gente se entierra con unos ritos funerarios y unos materiales que no tienen nada que ver con la Hispania visigótica, sino más bien con el mundo franco del norte de los Pirineos. Primera sorpresa''."}}</ref>
 
Hala eta guztiz ere, orduko agirietan hitzez hitz "''Domuit vascones''" esaldia ez da agertzen (edo behintzat ez da topatua izan) eta Bernardino de Estellaren asmakizuna izanda, garai hartan bizi zen egoera zehazteko aproposa dela esan daiteke. Bi mendeen zehar eta [[Erromatar Inperioaren gainbehera]] eta gero [[baskoi]]ek sarritan matxinotu ziren, beti errege godoek menderatuak (''domuit, perdomuit'') izanik. Esan beharra dago, bestetik, matxinada hauek ez ziren baskoiek bakarrik eginak baizik eta [[Europa]] osoan bizi ziren herri askok eta, gainera, ezin da egun dauden kategoria politikoak ezartzea duela 1500 urte gertatu zenari: alde batetik baskoiek (gainera, egungo [[euskaldun]]ekin parekatzea gauza zaila izanik) ez zuten erromatar edo hisponoerromatarren aurka egin baizik eta [[Iberiar Penintsula]] inbaditu zuten herrien aurka (gero [[Carolus Handia]] edo [[Asturiasko Erresuma]]ren aurka egingo zuten bezala) eta, bestetik, egungo [[Euskal Herri]]ko mugen barnean (eta, ziur asko, mugatik kanpo) bizi ziren herri honek bere lurralde eta mugak kontrolatzen zituela nabarmendu daiteke.
24. lerroa:
=== [[Rekiario]] ===
 
[[448]]an [[suebiar]]ren errege honek, [[bisigodo]]en aliatua zena, [[Euskal Herria]] hondatu zuen. San [[Isidoro Sevillakoa]]k<ref name= "Isidoro">San [[Isidoro Sevillakoa]], ''Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum (Suevorum historia)''</ref> "... Baskoniak hondatu" (''Vasconias depraedatur'') zituela dio. [[José Moret]] historialari nafarraren ustetan, ez zituen [[baskoi]]ak eraso baizik eta bere aliatua zen [[Erromatar Inperioa]]<ref>S. Herreros Lopetegui. [[Nafarroako Gobernua]], [[Vianako Printze Erakundea]], [[1988]], I. Liburukia, II. kapitulua, 100-101. orr. ([http://www.cervantesvirtual.com/historia/textos/medieval/alta_edad_media1.shtml online]):<br />{{esaera2|"''Parece que la guerra con los vascones paró en robos y correrías, y que se les resistieron las plazas fuertes, pues ninguna señala cogida, como Lérida. Y que se mantenían por el Imperio Romano pues, a ser de los godos, no era creíble la hostilidad en odio de los que pretendía obligar|
J. de Moret, ''Anales del reino de Navarra''}}</ref>.